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君子之思(二)

时间:2016-06-29 20:19来源:《天风》2015年7期 作者:汪维藩 点击: 评论
上帝!用五旬节的狂飙震动我们吧,已经有一个世纪我们沉默着,没有说过一句话了。给我们言语吧,上帝!吩咐火焰的舌头降下来吧。在上帝们面前,为什么老是让我们哑口无言呢?
(五)君子体任而长(zhǎng)
 
“仁”,生之始也,如桃仁、杏仁,草木之仁,等等,包括生殖细胞在内。“伴”,体贴、体量、体谅、理解等。
    
君子“体仁”,即体贴、理解上帝创造生命、维护生命、延续生命之大恩、大德,大爱者,必能“长(zhǎng)人”,即助人灵性成长、长大。
    
(六)君子进德修业
 
“进德”,是在内在的德性上、灵性上追求长进,追求进深。同时,可以修业,即在外在的行为上、品德上、事业上,不断修建、建造。
    
欲及时也。欲,“总要”。及时,抓紧时间,抓紧时机,即在灵性长进的里外两个方面,不失时机。这是灵性长进的里外两个方面,均欲及其时也。
 
(七)生生之谓“易”
 
被造的宁宙万有,无不存在于“生--死--生--死--生--”这样一条生命之以“生”为主导的链索上。生于上帝之创造,再造于上帝之创造。这一以“生”为主导的进程,使人在宇宙中所看到的是“生生”,而不是“死死”。这是上帝儿女对人生,对世事,对历史,对被造,始终抱乐观态度的缘由所在。
 
生生之谓易,意思说“生--生”及“生生之链索”就叫做“易”(简易、变易、不易)。又可知“生生之谓道”。道者,规律也、道路也、过程也。万事万物,永远生而又生,这就是宇宙、历史、社会、人生的规律:这就是基督徒君子的字宙观、世界观、人生观。
    
(八)一个早熟的孩子
 
在上帝创造的万族万民之中,中华民族被称誉为“早熟的孩子”。上帝将他所造的万族万民,分布在全地上,要让他们通过揣摩了解这位离他们不远的上帝。而在万族万民中,较早感觉到、理解到、思考到、体验到这位上帝的,是我们这个值得自豪的民族。
    
我们这个民族的思维模式,在万民中是独特的。它有助于我们在摇篮中的时候就感知到这位上帝。又让我们在千万年锤炼成熟之后,更深刻地描述这位上帝。
    
(九)缅怀
 
陈永涛在上期“三人行”中,引了赵紫宸(chén)先生在1926年出版的《基督教哲学》的“自序”中的几句话。其中有这样几句:“我们对于今日中国,有什么道可传,有什么力量可传此道?”当时他刚从美国回来不久,在苏州东吴大学教书。
 
1987年拜读先生此文时,我曾写过一首缅怀先生的诗:
    
离山云水复何依,
寂寞深时悟彻时。
秋花无奈遭秋雨,
皓首穷经自奋蹄。
--于1989年8月
    
没有想到,我竟在暮年走了先生的路。
 
(十)吁
 
1956年,中国教会正在探求“自传”之道。我写过两首小诗,追忆如下:
  
震动我们吧,上帝
 
震动我们吧,上帝!
用五旬节的狂飙震动我们吧,
已经有一个世纪我们沉默着
没有说过一句话了。
 
给我们言语吧,上帝!
吩咐火焰的舌头降下来吧。
在上帝们面前,
为什么老是让我们哑口无言呢?
    
--时年29岁,1965年2月
 
西罗亚之歌
 
求求你,西罗亚,
用缓流的池水,
洗去我眼里的泥土吧!
 
在早春的阳光里,
让我看看大地
和孩子们的笑脸吧!
--1965年3月
 
 
《天风》2015年7期27--28页求索篇·专栏:中国神学三人行(二)。作者:金陵协和神学院荣休教授汪维藩。2016年5月31日礼拜二06:10扫描,2016年6月7日礼拜二12:06审核校对。更多《天风》2015年7期文章,欢迎点击http://www.jdjcm.com/wenzhai/1610.html阅读! (责任编辑:admin)
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