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教会领袖的新老更替

时间:2016-06-29 20:03来源:《天风》2015年7期 作者:王雷 点击: 评论
教会领导层的定期换届或教会领袖的适时新老更替,是当今教会管理机制的必然趋势,为教会的未来预备后续领袖人选,在位领袖对将来继任者应持开放欢迎的态度。
正如生物体的细胞需要不断地进行新陈代谢,社会组织和机构也需要在一定的时期内按一定的规则和方式进行自身人员的换届或新老更替,教会的状况亦然,必须充分重视。
    
一、对待教会领袖新老更替应有的态度
 
 
(一)堂管机构要高瞻远瞩:培养后继者
    
在具体的教会中,作为教会自身领导层和决策层的堂务管理机构(如堂委会),一定要充分认识到为教会领袖预备和培养接班人的熏要性,更要认识到教会领袖适时地进行新老更替的必要性。堂务机构不能仅仅满足于对教会日常事务的处理,抱着得过且过的态度,而要关注教会的末来前途。所以要注重提前为教会培养人才,尤其是领袖人才,以免在一些特殊情况下措手不及,造成教会无人(或无合适的人)带领。
 
旧约时期的约书亚就是一个前车之鉴,他虽然智勇双全,带领以色列民成功地攻占了迦南地,立下了汗马功劳,但其在晚年时却不知为以色列民族培养和选立一位能接续自己工作和职位的领袖,以至于在其身后,该民族陷人了“国中无王,各人任意而行”的混乱局面之中。
 
而耶稣基督却截然不同,为了拯救人类的伟大事工,他高瞻远瞩,提前为福音工作培养后续的接班人,所以他在传道之处便专门拣选了十二门徒,并亲自带领他们,与他们朝夕相处,给于严格的训练和耐心的教导,使他们当中大部分人成为初期教会的开创者和柱石。
   
(二)前任领袖要胸怀大度:接纳后继者
    
无论是对于教会领导班子(堂管机构)的换届,还是对于教会领袖的新老更替,教会原领导层或领袖都应当持开放的态度,应当认识到这样做不是出于个别(或少数)人利益的需求,而是为了使教会能够在更加民主的气氛中管理和运作,在更加健全的状态下生存和发展。
 
当教会需要培养和选立后续领袖时,尚在位的前任领袖应当有宽广大度的胸怀,以积极热情的态度面对此事,主动为教会招贤纳士,举荐或选拔人才。即将卸任的前任领袖千万不可小肚鸡肠,以消极态度应对换届或职位交接,更不能以拒绝的态度逆潮流而动。
 
以色列古代的扫罗王就给我们留下了深刻的教训,他因为嫉妒之心
膨胀而多次企图杀害神所选立的继任者大卫。不过扫罗的一系列追杀计划最终都成了梦幻泡影,而一一落空。
 
我们应当效法另一个扫罗,即使徒保罗,他在旅行布道的过程中就曾积极地培养提摩太等年轻人作为将来教牧事工的接班人。后来保罗又分别写信给提摩太和提多,教导他们如何建立自己的德行,如何牧养教会。保罗对继任者如此爱护的为父心肠,堪为后世领袖风范的楷模。
    
二、教会领袖接班人的培养与选立
 
(一)如何培养教会领袖接班人
    
教会要培养领袖接班人,通常要做到以下几个方面:
    
(1)物色新苗。堂管机构和现任负责人要具有远见卓识,为教会未来的管理工作提前培养好接班人,为此所要做的头一件事就是物色选苗,好比园林绿化,若不加选苗或选苗不当,绿化便会杂乱无章。堂管会应当有积极的姿态和敏锐的眼光,善于观察,物色“新苗”,从本堂(或本地)众多的信徒中寻找和发现信仰纯正、虚心好学、积极进取的年轻人作为培养对象。
    
(2)培训辅导。俗话说:“十年树木,百年树人。”选好了“新苗”之后,必须进行有目的、有方向的培养,使其能胜任将来的工作。一方面要对新人选进行专业知识和技能的培训,比如送到神学院校学习圣经和神学知识,尤其是要学习教会管理学和教牧心理学等实践神学;另一方面要通过本堂或当地的牧长对其进行言传身教,促进其灵性成长和德行建树。
 
(3)陶冶锻炼。领袖的预备人选应当被放置在教会的大熔炉里反复地陶造和锻炼,才能久炼成钢,日臻完善。一方面教会领袖和牧长在开展工作时最好让预备人选陪同或参与,对其进行现场示范和指导,使其通过观察或参与增长自己的见识和提高处理问题的能力。另一方面教会应当经常有目的地分配一些具体工作,让其独立完成,使其通过工作实践来磨练意志,增长工作经验和管理能力。
    
(4)帮助解难。对于领袖的预备人选,教会不应只知道对其提出这样或那样的要求,也应当了解其实际处境,关心其面临的种种实际困难,这些困难可能是生活方面的,也可能是工作方面的。教会应当尽一切所能地帮助其排扰解难,解决实际问题,为其扫除信仰和侍奉道路上的种种障碍。
    
(二)教会继任领袖产生的几种方式
    
就教会现状总体而言,通常领袖继任者的产生有如下几种方式:
    
(1)选举式。这是种较为民主的方式,即通过本堂全体信徒或信徒代表进行无记名投票的形失选举出下一任教会领袖。教会最好形成一套换届制度,实行定期换届,使教会负责人乃至堂委会能够在一定时间范围内按规则实现新老更替,这种选举方式更能反映信众的整体意志。
    
(2)任命式。教会负责人的产生有时也通过任命的方式。但此处所说的“任命”并非指个别人擅自做出的任命,因为这样会存在严重的私意,也蕴藏着很大的风险。所谓任命,是指由当地基督教两会,或本堂堂委会对时教会某一同工进行深入的考察和研究之后,认为其适合担任教会负责人,方才对其加以任命。
    
(3)推荐式。推荐方式是指由某个(或某些)同工(或信徒)举荐某人来担任教会负责人的一种方式。不过被推荐人员必须在得到信众和堂务组织的认可之后方可确定下来。被推荐人应当是信仰基础良好,有一定的教会工作经验,并且年富力强、德才兼备的人。在正式决定是否采纳举荐之前,教会应当就此召开有关会议加以讨论。
    
(4)引进式。有时在本堂本会范围内实在找不到合适的人选来担任教会负责人,此时也可以从周边其他教会引进或聘请有意愿且能胜任的人员前来担任此职。本教会可以组织一个信徒代表委员会,共同商讨此事,在周边教会广泛搜罗人才,一旦看准了某一牧者、同工或信徒,便可前去与其本人及其所在教会协商此事,争取达成共识。
    
教会领导层的定期换届或教会领袖的适时新老更替,是当今教会管理机制的必然趋势,堂务机构要高瞻远瞩,为教会的未来预备后续领袖人选,在位领袖对将来继任者应持开放欢迎的态度。
 
教会领袖接班人的培养是一门重要的学问,教会应当精心做好这门功课,使教会领导岗位后继有人。当今教会领导层换届或更替时,新领袖的产生有多种不同的方式和途径,不一而足。领袖的新老更替不应出于个人私利的考虑,而应从教会整体利益出发,因此我们应当以谨慎而负责任的态度来对待。
 
 
《天风》2015年7期14--16页众议苑。作者:安徽神学院教师王雷。2016年6月3日礼拜五06:18扫描,2016年6月14日礼拜二16:14审核校对。更多《天风》2015年7期文章,欢迎点击http://www.jdjcm.com/wenzhai/1610.html阅读! (责任编辑:admin)
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