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牧者阅读:丰富自己,建立别人

时间:2016-04-06 20:51来源:《天风》2015年5期 作者:王雷 点击: 评论
对教牧人员而言,阅读不是一件可有可无的事,必须引起完美们足够的重视。阅读可以帮助我们丰富自已、提高自己。教牧人员应当尽量抽出些时间来进行阅读和学习,装备自己。
《汉书·董仲舒传》中有一语甚好:“常玉不琢,不成文章;君子不学,不成其德。”这句话的意思是:普通的玉石若不经过工匠的精心雕琢,其上就不可能形成错综华美的花纹;一个人若不勤奋好学,就不可能拥有完美的德行。
 
此语意在讲论学习与求知的重要性,而学习和求知的一条重要途径就是阅读。读书很重要,对于我们基督教的教牧人员而言,也不例外。教牧人员要学会自牧,而做好阅读则是牧者自牧的一个重要方法。关于教牧人员的阅读,笔者想提出以下几点建议:
    
一、不能只出不进.只流不蓄
    
现在有很多教牧人员终日忙于教会侍奉和其他圣工,鲜有时间从事阅读,甚至有些人根本就不重视阅读。有很多人满足于自己原有的那一点微薄“知识”和“灵性”,拖守残缺,不思进取,使自己的侍奉工作和思想境界变成一潭死水、一口枯井。
 
本文中论及的教牧人员包括在教会及相关机构中担任管理工作的教会领袖、在教会讲台上从事侍奉工作的讲道人或牧师、在神学院校中担任管理和教学工作的牧师和教师。
 
笔者发现,现在有许多牧师和传道人员热衷于东奔西走去各地教会或基督教两会办班培灵、讲课讲道,这是好事,但我们在做这些圣工的同时,是否挤出一些时间来读书充电,装备自己呢?我们在牧养别人的同时,是否专门抽出一些时间来牧养自己呢?我们是否想过要通过更多的阅读来丰富自己、提升自己的素养和水平呢?在我们的日程安排和工作计划中有“读书”这一项吗?
 
我们作为教牧人员不应在知识和灵性上只出不进,只流不蓄。若只有流于表面的侍奉,而不注重学习和阅读(包括读书、读经及阅读其他资料),久而久之,我们的知会枯竭,灵性也会枯萎,所剩的不过是一个空空的外壳而已。
    
二、博览群书,扩大知识面
    
有人认为教牧人员只需读神学和释经之类的书就够了,甚至有少数人认为,传道人只要读一本圣经足矣。这种看法实在是坐井观天,只关注自己所在的一个狭小空间,却不知道外面尚有一个广大而精彩的世界。
 
宗教范围内(尤其是基督教)的书刊或资料是教牧人员阅读的首选,但这并不重味着这些就是教牧人员的唯一选择和范围。今天的教牧人员不仅要面对自己侍奉工作所在的教堂和其中的信徒,还要面对五彩斑斓的大千世界和日新月异的时代潮流。若要完成基督交托的使命,把福音传到地极,就必须主动地去观察世界、了解世界,在一定程度上融入世界,而广泛地阅读就是观察世界、了解世界、走向世界的一个重要窗口和渠道。
 
因此,教牧人员应当博览群书,开扩眼界,扩大知识面,使自己能够适应新时代、新环境,与时惧进。
 
此处所言的“博览群书”是从两个层面而言的:
 
1、拓宽阅读内容或科目的范围。教牧人员不光要学习圣经和神学,还要在一定程度上学习其他许多科目,例如哲学、历史、地理、伦理学、法律、自然科学、心理学、医疗保健、艺术、时事政策等。
 
2、拓宽阅读媒介的范围。我们不仅可以通过纸质媒体的书刊、报纸、文件来进行阅读,还可以通过电子媒体、网络媒体来阅读各种资料,使我们有更多机会获得广泛的知识。
    
三、围绕侍奉重点,确定阅读主向
    
尽管博览群书可以开阔我们的视野,但我们的时间和精力有限,不允许我们做过多漫无边际的阅读。我们所从事的侍奉工作在客观上也要求我们必须做一些专业性的学习和阅读。因此,作为教牧人员,我们在平时的学习中,除了博览群书,还需要围绕自己侍奉工作的重点,确定阅读的主攻方向,做到有的放矢。换句话说,阅读和学习必须服务于我们的侍奉工作。
 
唐朝散文家韩愈曾言:“闻道有先后,学术有专攻。”教牧人员的阅读与学习也应当有所专攻。
 
如果你是一位神学院教师,就应当根据你平常教授的科目来确定自己阅读的范围和方向,在自己的专业领域内多下一些工夫。
 
比如你是一位教授“教会历史”课程的老师,你最好将自己手头上和院校图书馆里或网络中关于这一科目(或课题)的书籍和资料搜罗收集起来,合参对照,系统地学习和研究,融会贯通,以利于自己的教学工作。
 
倘若你是教会中的牧师,你除了要读一些释经和讲道方面的著作以外,还最好读一些教牧心理学和教会管理学方面的著作。
 
在实际中要具体问题具体对待,各人的情况不同,所以我们每个人所要读的书也不尽相同。我们应当认识自我及自我所处的环境,知道自己最缺乏哪方面的知识,最需要哪方面知识,然后对症下药,有所侧重地阅读和学习。
    
四、要重视读经,加强信仰和灵修
    
对教牧人员而言,读经是一件很重要的事。如果一个教牧人员平常从不读经,我们很难说他是一个称职的牧者。
 
为什么笔者在本文中要将“读经”这一项单独提出来加以论说呢?因为读经与其他的阅读有所不同,它不是单纯地为了汲取知识,更不是为了消遣和打发时间,我们应当把读经放在更高的层面上来看待,它是关乎我们的信仰和灵性的发展和走向。读经是教牧人员进行日常灵修的一个重要方法,是巩固和强化我们信仰的独特法宝。
 
有人把读经分为两种类型:
 
1、灵修式读经。此粪读经重在大致领略圣经,不要求对圣经进行深入的思考和研究,而是借此建立自己的信仰和对神的情感,以丰富自己的灵性,为信仰和精神生活充电。这类读经要求每天有专门的个人读经时段,日复一目,坚持不懈。
 
2、研究式读经。此类读经要求对圣经做到深入地学习,并掌握圣经的背景、要义、写作方法等,在进行此类读经的时候,不仅要对经文深入思考,甚至还要查考很多相关的参考赉料。这类读经的目的主要是服务于教学和讲道等教牧事工。
 
教牧人员既需要灵修式读经,也需要研究式读经,才能既有丰富的圣经知识,又有充分的灵性基础。我们最好能做到把读经与我们的祈祷、默想、讲道、侍奉、生活有机地结合起来,使读经推动我们灵性长进,并引导我们的信仰、生活、侍奉,乃至我们的整个人生。
    
结语
    
对教牧人员而言,阅读不是一件可有可无的事,必须引起完美们足够的重视。阅读可以帮助我们丰富自已、提高自己,因此,教牧人员应当尽量抽出些时间来进行阅读和学习,装备自己。
 
教牧人员在阅读时要以宗教神学类的书刊和资料为主要对象,但也不能仅仅局限于自己的小圈子,应当关注更广阔领域的知识。一方面,我们要博览群书,博古通今,扩大自己的知识面;另一方面,我们也要根据自己平时侍奉工作的重点,确立阅读的主攻方向,使我们在知识上成为既博又专的人。长期的阅读积淀,会使我们在不知不觉中成为更有知识、更有素养、更有能力的人。
 
 
《天风》2015年5期12--13页众议苑。作者:安徽神学院教师王雷。2016年3月17日礼拜四21:43扫描,2016年4月1日礼拜五21:22审核校对。更多《天风》2015年5期文章,欢迎点击http://www.jdjcm.com/wenzhai/1517.html阅读!
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