耶稣叫门徒坐船渡到对岸去，耶稣在船上熟睡，不料船行驶到海中央，突然起了大风，风浪大作。撒但想要借着风浪使耶稣和门徒葬身海底，耶稣就斥责风浪更是斥责撒但，于是风停了，浪静了。

　　尼希米依从神的灵感动，回国担负建造圣城业已毁坏倒塌的城墙，却多次遭到敌人的拦阻，包括参巴拉一党人的毁坏。尼希米也没有因此就怀疑建城墙是不是神的旨意，他带领神的百姓迎难而上，一手拿兵器，一手建城墙。最终城墙建成，仇敌羞愧。

　　由此可见，上帝的旨意也可能不是我们想象的那样一帆风顺，可能也会遇到拦阻，但正因为是上帝的旨意，谁也拦不了，谁也挡不住。所以上帝的儿女们，当奋勇做工、凭信前行才对。

　　5.“我们信神的人，不搞那一套。”

　　圣经确实说过： “不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”(罗12：2)

　　撒但的伎俩有两个，就是“分化”与“同化”。具体来说，前者令教会内部分化，纷争结党，不是彼此相爱而是彼此相害，不是彼此同工而是彼此“同攻”，不是彼此洗脚而是彼此踢脚。后者是让教会与社会同化，社会上的罪恶渗透进入教会，如水慢慢进入海中航行的船里，船只沉没，被水淹没。因此，信神的人确实要与不信神的人有所分别，不要在罪上有份，不要与罪人同流合污。

　　可经上又记着说： “众人以为美的事，要留心去作。”(参罗12：17)众人以为美的善事，不仅要和众人一样去做，且要有创意有智慧留心、用心、尽心做好这些事。要叫众人看见我们的好行为，就把荣耀归给我们在天上的父。

　　比如，我们不仅逢年过节去看望老人，平时也多去陪伴，这就做得更好。重要日期，通过短信电话，互致问候，可以说些身体健康事业顺利之类的祝福，还可以说些属灵祝福的话。清明时节故人坟前献花添土，慎终追远，纪念先人嘉言懿行。这些事，你不能说，“我们信神的人，不搞那一套”。为什么不呢?我们还在地上，我们还有本分。不能因为信仰身份就丢了社会身份，有社会身份就有社会本分当尽。

　　6.“我只听神的，不听人的。”

　　这句“属灵话”，时常出现在耳边。稍微留意，就知道这句“属灵话”是断章取义的典型例证。留意《使徒行传》4章的上文下理，就可知道使徒彼得、约翰在传扬死里复活的耶稣时遭到禁止，于是对不准他们奉耶稣的名讲道的人回应说，在这件事上，“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧”(参徒4：19)。

　　这句话是专指这件事情的，圣经并没有说，我们在任何事上都只听神的，不听人的。就算我们将来在天上，是不是只听神的，不需听天国里任何人的，也未可知。况且现在我们还在地上，就要顺从在上有权柄的，因为没有权柄不是出于神的(参罗13：1)。还要为君王和一切在位的祷告，好使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。这样行才是好的，才可在神我们救主面前可蒙悦纳(参提前2：2—3)。

　　上帝不喜欢人混乱。圣经明训，总要凡事规规矩矩按着次序行。顺服权柄，我们才能领受权柄，得着权柄的遮盖，更好地领受恩膏与祝福。做儿女的要听父母，做妻子的要听丈夫，做仆人的要听主人，做学生的要听老师，做下属的要听主管，做信徒的要听牧者，做百姓的要听君王(参弗5：22，6：1、5;来13：l7)。各按本位，各尽本职，其位不乱，其责分明。倘若在上的权柄所为，违背真理，颠倒是非，也不要凭着血气只是一味空喊口号“只听神的，不听人的”，我们当求神给我们智慧的言语、合宜的态度、合适的时候，谨慎处之。

　　“智慧必入你心，你的灵要以知识为美。”(箴言2：10)“智慧人大有能力，有知识的人力上加力。”(箴24：5)“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”(弗5：15、17)