希腊文中，“不义”有“不公”、“过错”、“邪恶”等含义，《约翰一书》指出，“凡不义的事都是罪”(参约壹5∶17)。“喜欢”则有“喜乐”、“欢乐”等含义，意思与“痛苦”、“忧愁”相反。可见，“不喜欢不义”，最基本的意思就是不以“不义”的事为乐，《思高圣经》将之译为“不以不义为乐”。

“不喜欢不义”，不只是指不能把自己陷入“不义”，而且包括不能漠视他人的“不义”，应当为之“痛苦”、“忧愁”。莫理斯(Leon Morris)说：“报纸上大部分都是报导灾祸和恶行，报纸就畅销;显然人心中隐然喜欢看恶事的记载。但爱不是这样的，爱不喜欢任何恶事。”我们可以在《圣经》中找到正反两方面的例子。反面的例子就在《哥林多前书》中，请看保罗的叙述：“风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。”(林前5∶1-2)教会有人与继母同居，信徒却“并不哀痛”，这就是“喜欢不义”!正面的例子在《彼得后书》中，请看彼得的叙述：“又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。”(彼后2∶6-8)所多玛、蛾摩拉的居民罪恶滔天，罗得“看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛”，这就是“不喜欢不义”!

在教会中，大家共同追求圣洁，但谁都难以避免“不义”之事。对于肢体的“不义”，我们不能视而不见、听之任之，一定要旗帜鲜明地表达“不喜欢不义”的立场!毫无原则的宽容不只会把肢体陷入罪恶，而且会使教会陷入混乱，所以《希伯来书》警告我们：“要谨慎，免得有人像一株有毒的植物，长大起来，遗害人群。”(参来12∶15，《现代中文译本》)保罗说：“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。”(加6∶7)

在爱情里，宽容和饶恕极为宝贵，但一定要避免无原则的宽容和无底线的饶恕，因为爱是“不喜欢不义”!“爱能遮掩许多的罪”(参彼前4∶8)，这句话当然没有任何问题，但“遮掩”不代表认同，更不代表支持!我们可以宽恕爱人的“不义”，但不能不表明自己“不喜欢不义”的立场!酗酒、赌博、淫乱、家暴，这都是明显的“不义”，有些姊妹居然能以“属灵遮盖”的名义容忍，这不是爱!