祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。祂无佳形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂。祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重祂。祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安。因祂受的鞭伤我们得医治。(以赛亚53:2-5)

耶稣来到世界上，不是来寻欢作乐，虚度人生。祂来乃是要把人从罪恶里救出来。因此，祂的心情与一般人是不一样的。在祂短短的三年半工作的日子里，祂没有时间“欢乐今宵”，更没有时间“对酒当歌”，祂所有的时间都用在日以继夜的救人工作上。

旧约的以赛亚书特别记载了受苦的弥赛亚，“祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。”

新约圣经有三次记载耶稣“哭”。

在拉撒路的墓前，“耶稣哭了。”犹太人看见认为耶稣“爱这人(拉撒路)是何等恳切”。这话虽然不错，但是不够。耶稣的哭是爱、悲交加。祂爱拉撒路非常恳切，所以祂哭了。但祂为犹太人，为你我的硬心和不信，背逆和犯罪，深觉悲叹，耶稣哭了。

在坟墓里臭了的拉撒路，正是人生的写照，腐朽无用。但许多人看不出自己的问题，而仍然过着行尸走肉的生活，这就是耶稣伤心落泪的地方。耶稣不只是哀伤人间罪恶满盈，祂乃舍己救人，以神圣大能，使死人复活，获得新生。

耶稣眼看着耶路撒冷城就要被毁，就为它哀哭，这偌大的城，曾是上帝用作立大君王的所在。历代以来，他们背逆上帝，不专心仰望上帝、事奉耶和华，上帝把它交在外邦人的手中践踏。如今真正的救主弥赛亚来临，他们仍置之不理，在门徒高喊“和撒那，奉主名来的是应当称颂的”时候，他们还要耶稣阻止他们。对在罪恶的大城中醉生梦死生活的人们，耶稣流泪说﹕“巴不得你在这日子，知道关系你平安的事;无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面围困你，并要扫灭你，和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。”(路十九42-44)

眼看着罪恶的人们沉沦，耶稣的心情是极沉重的。不是不想笑，笑不出来。当耶稣走遍各城各乡，看见的，不是想吃饼得饱的人，就是自表清白的自义者，真正肯为罪悔改的人寥寥无几，耶稣的心怎能不伤痛?耶稣为耶路撒冷哀哭是情之所至，爱的自然流露。

耶稣第三次哭是在客西马尼园。四福音没有说祂有哭，但希伯来书的作者告诉我们﹕“基督在肉身的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救祂免死的主，就因祂的虔诚蒙了应允。”(来五7)在客西马尼园里的基督，是极其忧伤，几乎要死，祂恳切祷告，汗珠如大血点滴在地上(太二十六37-38;路二十二44)。这样的心境，可以证实祂真是忧患之子，为担当世人的罪，祂要忍受死的痛苦。希伯来书的作者说祂的祷告蒙了应允。祂的祷告是求那能救祂免死的主，祂得到的应允是甘心乐意的走上各各他，身悬十字架。这与一般人所认为或想要的应允完全不同。主求苦杯挪去，上帝给祂力量吞下，只有吞下的苦杯才能变成甘甜，这就是十字架的道路。

结语

圣经记载耶稣有一次欢乐，就是当祂差遣出去传道的门徒，回来报告工作的成果时，“耶稣被圣灵感动，就欢乐…”(路十21)，耶稣的欢乐是喜乐，是圣灵感动，发自内心的。耶稣的欢乐不是因为门徒的成绩好，而是因为他们认识了耶稣是谁，门徒是有福的，因为他们看见了，听见了许多人想看、想听，而没有机会的救主耶稣基督，上帝的独生子，要来的弥赛亚。

耶稣来到这个世界有着沉重的使命，这使命使祂常常眼泪汪汪，圣经记载耶稣哭了三次，但我们相信耶稣不只哭三次。面对这苦难、罪恶的世界，我们都当有一颗破碎的心，跪下的腿，流泪的眼，好为这世代伤心，祷告，哀哭。