4论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，5并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，6若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了;因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱祂。7就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福。8若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。(希伯来书6：4-8)

希伯来书第6章的7-8节，讲的是一个比喻。

这两节经文，应该和4-6节的经文连起来读，因为作者的目的，是要借着这个比喻，进一步说明那些曾经被光照过的人，由于持续地把神的儿子重钉十字架，又明明羞辱祂，以至于“不能”更新悔改的原因。

这个比喻本身并不复杂。一块田地，经常得着雨水的浇灌，长出菜蔬，那它对耕种的人来说，就是有用的，它就不断地从神那里得着赐福。相反，如果它得了雨水的浇灌，又有耕种者的照管，结果却一直生长荆棘和蒺藜，那么对耕种的人来说，它就是无用的，没有价值的，落在咒诅之下，结局就是焚烧。

读这两节经文，我们同样需要注意是，为什么“一块田地，吃过屡次下的雨水”，不长“菜蔬”(好果子)，却持续地长出“荆棘和蒺藜”(坏果子)?经文告诉我们，原因仍然是，这块地没有长“菜蔬”的本质和能力。正如4-6节所说的“那些人”一样。

这个比喻中的主要用词，值得我们特别注意——

(1)第7节中的“合乎耕种的人用”的“(合)用”，原文是一个形容词，此处的意思是，这块经常得到雨水浇灌，又生长菜蔬的“田地”，对耕种者来说是“有用的”。形容词暗示出，它的“有用”是由它的本质决定的。

(2)第7节“从神得福”的“得”，是现在式主动态动词，也是这两节经文中的主要动词，意思是，“吃过”雨水并“生长”菜蔬的田地，可以持续地分享或得到神的赐福。

(3)第8节中“长荆棘和蒺藜”的“长”，原文中是一个现在式主动态分词。该分词表明，这块“田地”不是偶尔长出荆棘和蒺藜，而是持续地长出荆棘和蒺藜。按照主耶稣所说的“坏树结坏果子”(太7：17)的道理，这个持续生长荆棘与蒺藜的状况，也是由本质决定的。

(4)第8节中的“必被废弃”，也是一个形容词，在此处的意思是“无用的”和“没有价值的”。虽然这块“田地”得过雨水的浇灌，但由于只生长荆棘和蒺藜，因此对耕种的人来说，它是没有用处的。

(5)“结局就是焚烧”，是指审判的结果，和前面的“从神得福”是截然相反的状况。

请注意，这两节经文和4-6节一样，不是在说得救的基督徒是否会失去救恩。而是说，生命的本质决定着一个人的“有用”或“无用”。如果有用，就从神得福；如果无用，结局就是焚烧。

和4-6节一样，这两节经文也是警告与劝勉性质的经文：

警告那些没有重生得救的人，若仅仅是曾经蒙过“光照”，喝过“多次下的雨水”，但没有重生的生命和“好果子”，反而持续地生活在罪中结出“坏果子”，那就要准备面对“被焚烧”的结局。

劝勉重生得救的基督徒，要努力“生长菜蔬”，好“合乎耕种的人用”，“就从神得福”。

因此，基督徒要对自己的生命状况有所省察。但愿我们是“生长菜蔬”，合乎主用的人;而不是持续地长出“荆棘和蒺藜”的无用之人。这是关乎两种生命本质，两种人生结局的大事，必须慎重。

祷告：亲爱的主，我们感谢赞美你，因你公义、圣洁、满有怜悯的心。我们愿意在你的怜悯中，省察、更新、悔改和成长。愿你以恩惠和能力保守我们，直到见你面的日子。荣耀归主!奉基督的名，阿们!