【太 27:57-61】

到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的。他也是耶稣的门徒。这人去见彼拉多，求耶稣的身体。彼拉多就吩咐给他。约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。有抹大拉的马利亚，和那个马利亚在那里，对着坟墓坐着。

今天是受难周的第七日——安息日。主耶稣被钉死在十字架，从礼拜五的黄昏开始，祂的身体被安放在坟墓内，安息日开始。这一日，主耶稣息了地上一切的劳苦，完成了父神的救赎计划，等待第三天从死里复活。当主耶稣被钉死十字架后，圣经记载了人们对主耶稣受死的种种不同的反应。

一、约瑟的反应（太27:57-60）

这个亚利马太的约瑟是什么人?我们可以从几处圣经得知：(1)他是尊贵的议士，是公会的会员(参可15:43);(2)他是个善良公义的人(参路23:50);(3)他等候神的国(参可15:43);(4)他是一个财主(参太27:57);(5)他没有附从公会投票处死耶稣(参路23:51);(6)他是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒(参约19:38)。

圣经记载，约瑟晚上去见彼拉多，求耶稣的身体，这是一个惊人的举动。此时的他，不惧彼拉多，也不怕被牵连，冒着侵犯当时公会定规的危险，把耶稣的身体安放在自己的坟墓里，向众人公开了他与主耶稣的关系，以及他爱主的那份情感，从暗暗作门徒转变为充满勇气的公开的门徒。约瑟亲眼目睹了主耶稣被钉死在十字架上，在那个时刻，周围发生了许多异常事件(遍地黑暗、地大震动、幔子裂开)，应验了主耶稣就是旧约先知们所预言的那位弥赛亚、救赎主，于是他被激励，挺身而出，在耶稣的门徒们都已四散躲藏的时刻，他冒着巨大的危险求来耶稣的身体，并安葬在自己的坟墓里，表现出他不平凡的勇气和他对主真诚的爱。

二、马利亚的反应（太27:61）

圣经还记载了几位妇女，有抹大拉的马利亚和另外那个马利亚。她们对着坟墓坐着，默默地流泪，什么也做不了。在那个时刻，她们只能这样面对着主的坟墓，表达她们对主的真情和忠心。在圣经里我们看到，当主耶稣死在十字架上的时候，人们都离弃了祂，但马利亚们没有离弃主，她们还拿出仅有的钱，买了香料去膏主的身体。(参路23:56)她们牵挂主的身体、守着主的坟墓，久久不愿离开。古教父奥古斯丁如此评价：“但愿每一个时代的人，都从这些马利亚身上学到这功课，当他们不能再为基督做什么时，唯一能做的就是守候！”

三、我们的反思与回应

面对主耶稣的受死、埋葬，我们想到什么？

在全备福音真理中有五个记号：(1)马槽，当我们看见马槽的时候，想到主耶稣为我们降生;(2)十字架，当我们仰望十字架的时候，想到主耶稣为我们受苦、受死;(3)空坟，坟墓是空的，意味着主耶稣已经为我们从死里复活;(4)云彩，当我们见到云彩的时候，想起主耶稣荣耀的升天;(5)号筒，当我们见到号筒的时候，想起主耶稣将荣耀地再来。

今天是安息日，当我们在这一日特别记念主耶稣为我们受死、埋葬的时候，让我们明白基督的受死、埋葬带给我们特别的含义——基督的受死是必须的，是我们蒙恩得救的关键(参约3:14-16，12:24)，主若不为我们死，我们就要面临永死的审判，毫无盼望。所以，基督受死有着独特的本质：不是自然的死，不是偶然的死，不是罪的工价(罗6:23);而是无罪之死，是替罪之死、赦罪之死，是胜罪之死，基督藉着祂的死战胜死亡的权势，败坏撒但的作为。基督受死所带给我们的果效是：(1)成为永远赎罪的祭(来10:10-12);(2)挽回神的震怒(罗3:25);(3)使人与神和好(罗5:10-11);(4)败坏掌死权的魔鬼(来2:14)。

弟兄姊妹，基督的受死宣告了世人可以藉着祂得着永恒生命的盼望，死不再掌权、不再能辖制我们。人类可以藉着信靠耶稣基督，得着救赎之恩，得以与神和好，经历重生得救，开启成圣完全的生命历程，将来还将凭应许在天上赴羔羊的婚宴，与主同作王直到永远。

所以，我们可以藉着基督的受死、埋葬与主耶稣同得安息，我们可以把我们生命当中的老我与主同钉十字架，同死、同埋葬，并且靠着主复活的大能，经历全新的复活的生命，与基督同享属天的安息。

祷告

亲爱的主，感谢您为我们受苦、舍身，感谢您为我们成就全备的救恩。因您受的鞭伤，我们得了医治;因您受的刑罚，我们得了平安;因您所成的工作，我们得着那真正的安息，就是归回天父——我们灵魂的牧者、重新与神和好，相交。主啊，愿我们的心灵被您的大爱和权能激励，使我们如亚利马太的约瑟一般得着勇气、在这世代勇敢为主做见证，也使我们如马利亚们一般，忠心守候，等到您荣耀的再来!祷告奉主耶稣基督的圣名!阿们。