【诗94:3】耶和华阿，恶人夸胜要到几时呢?要到几时呢?

诗人这句祷告的意思就是‘恶人直到现在还没有受到审判，神啊，你要到什么时候才审判他们呢’?重复了两遍‘要到几时呢’，说明诗人着急迫切的心情。神到现在还没有审判恶人，绝不是神不知道他们的恶，或者神不审判他们的恶，而是神的审判有定时。

当初，神带领亚伯拉罕来到了迦南地，神应许亚伯拉罕要把这地赐给他和他的后裔永远为业。但是，亚伯拉罕始终就没有得到，连埋葬自己妻子撒拉的那一个洞，还得花钱从别人手里买来。亚伯拉罕直到死的那一天也没有看到神的应许实现。虽然他没得到，但是，亚伯拉罕相信必能得到，圣经说他是存着信心死的。后来以撒、雅各也都没有得到，直到经过了大约五百年后，到了约书亚的时候，亚伯拉罕的后裔才真正的得到了这块土地。为什么在亚伯拉罕的时候神不给他，不是因为神没有能力，而是因为那时迦南人的恶贯还没有满盈，神再给他们一些时间宽容他们，等候他们悔改。但是，他们变本加厉，越久越恶，不断为自己积蓄愤怒，直到神审判的时间来到。

今天，也同样有些基督徒犯罪之后发觉没事，还能享受到一点罪中之乐。尝到了罪的甜头，于是胆子也来越大，敢于继续犯罪。他们忘记了“神的恩慈是为要领我们悔改”，他们竟然将神的恩慈当作放纵情欲的机会，以至于后来严厉的审判来到。只要是犯罪，就绝不可能逃脱神对此罪的审判，并且审判的痛苦一定是远远大于罪中得到的好处。【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。大家知道以利的那两个恶儿子，在殿中边服事、边犯罪，他们犯罪已经很久了，都形成惯例了，在百姓中几乎已经成为众人皆知的事了。但是，他们却仍然平安无事，每天‘上班’该焚香的焚香，该献祭的献祭，这么严重的罪行。神并没有立刻审判他们，他们一点也没有受到什么制裁，所以，他们胆子很大，持续不断地犯罪。他们不明白，神的审判是有定时的。神不立刻审判，并不意味着神没有看见他们犯的罪，或是神放过了对罪恶的审判。只要一个人不是太糊涂，就都应该知道，只要是犯罪就必定会受到审判。神暂时不审判，是为了给犯罪者机会悔改。可是，以利的两个儿子和以利都不把犯罪当成一回事，所以，最后神突然审判临到，同一天何弗尼和非尼哈都死在了战场上，不但害己且害人，他年轻的妻子成了寡妇，他的孩子一出生就是孤儿。老以利听到噩耗后突然摔倒，颈项折断而死。古往今来，在神家中，像以利父子这三人犯罪的人是大有人在，可以说从来就没有中断过。一个个都是像他们三人一样对罪存侥幸心理，认为犯罪既能为自己赚到些便宜，又能不受到审判，多好啊。其结局也必定是像他们三人一样。只是审判时间早晚的问题，神的审判是有定时，【提前5:24】有些人的罪是明显的，如同先到审判案前，有些人的罪是随后跟了去的。在哥林多的教会，有些犯罪的人，神先审判了他们，让他们患病、软弱，甚至不少犯罪的信徒被神审判致死。【林前11:30】因此，在你们中间有好些软弱的，与患病的，死的也不少(死原文作睡)。也有的人犯罪，神没有立刻审判他们，甚至也让他们活到了普通人的平均寿数才死，但是，他们死后必有审判，这就像是随后跟去的罪案。