从成长的历程来说，每个人都会经历交友、择偶、结婚、生子的过程。进入青春期，生理与心理的成长，使少男少女对异性产生好感，对两性关系也会好奇，因此在懵懵(měng：1、一时的心乱迷糊。2、无知。3、欺骗。)懂懂中跃跃欲试。

　　有一年的暑假，教会举行夏令营活动，牧区组织30多位弟兄姊妹参与。作为负责事工的同工，我到各个教会去巡视，了解夏令营举行的情况。午餐时，几位带领夏令营的弟兄姊妹为着一个话题讨论得热火朝天。看到我来，他们就转向我问：“老师，你相亲过几次?”我顺口回应说：“一次都没有，自由恋爱，一次成功。”弟兄就用不屑的目光看着我说：“没有发言权。”原来，他们正在比谁相亲的次数最多。有姊妹说自己相亲过8次，有姊妹说自己相亲过10多次，那位弟兄自豪地说：“你们都是小儿科，我相亲过24次。”不过，自豪的他那时还是单身。一阵欢声笑语之后，他们都变得严肃起来，转而提问说：“老师，怎样才能找到理想中的他(她)啊?”

　　无可置疑，从自己的跃跃欲试，经历千挑万选，再到被挑剩下，离不开的主题就是择偶。有人说，人类历史最可怜的男人就是亚当，他没有挑过就“被”结婚了。我则说，人类历史上最幸运的男人是亚当，因为他连动物界都找过，只是他找不到。不过，最体现他幸福的就是，在他找不到的时候，神亲自将夏娃带到他面前。

　　而现代人，不论男女，虽然在范围上已经缩小了，只要在异性中寻找对象，但许多人要么找不到，要么就是没人要，因此出现了“剩男”、“剩女”。

　　关于择偶，人们最先提的当然是条件。因此在社会上流行一些相关的名句，如“鲜花插在牛粪上”、“门不当、户不对”、“老牛吃嫩草”等。新近又流行“白富美”、“高富帅”等新潮词语。

　　我们说，在择偶时，适当的条件是必需的。邓敏在其著作《天长地久》一书中提到择偶的六个条件是：

　　A=Appearance(长相、外貌);
　　B=Background(背景、家世);
　　C=Christian(信仰、重生);
　　D=Devotion(信心、美德);
　　E=Education(教育程度);
　　F=Finance(经济基础)。

　　我们又不得不面对一个事实，不同的人对于以上六个条件各有偏重。有人受到拜金主义影响，将经济基础视为最重要;有人觉得美德或人品是最先需要考虑的;有人则认为信仰与重生才能建立合神心意的家庭;有人则认为有相当的教育程度才能有共同语言;有人则按传统认为门当户对才会使关系和谐;有人则感觉长得好是不可或缺的。

　　然而，从圣经的教导中可见，“信与不信不要同负一轭”(参林后6：14); “二人若不同心，岂能同行呢” (摩3：3); “三股合成的绳子不容易折断”(参传4：12)等经文，正是提醒我们共同的信仰是需要首先考虑的。

　　另外，以上经文又显示了一条择偶的原则，即“适合”的原则。过高的条件、严苛的要求，不但不利于择偶，反令许多两情相悦的人受到打击。

　　有人说，当你向对象提出要求时，请先衡量一下自己是否能够达到，若是自己都不能达到，就请不要过分地要求别人。那么，是否因此就不再提任何的要求，整天被他人的要求牵着鼻子走?当然不是!

　　“适合”的原则就是在择偶的时候，首先要找的不是理想的对象，而是一位“适合”的对象，并在要求对方“适合”自己的同时，先预备自己成为一位“适合”的人。

　　周天和牧师夫妇在《青年基督徒与婚姻》一书中曾用“两条牛的比方”来形容：“同负一轭的两条牛，无论在外形、体力、习性、步伐各方面都应该相若，才能顺利地完成工作，否则双方都会觉得苦不堪言。夫妇也是如此。他们要同负家庭的轭，共同耕耘人生的田地，必须同心协力，方向一致，步伐齐一，才能愉快地一起生活工作，才能得着美满的收成。因此，在选择配偶时，不妨看看另外那一头‘牛’是否和自己差不多。”