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卖衣与买刀

时间:2017-02-19 21:00来源:《天风》2015年1期 作者:陈志华 点击: 评论
十字架之路难免会有艰难险阻,甚至逼迫痛苦,但难能可贵的是门徒们并非用刀对抗逼迫的人,反而是遵主圣范,效主榜样,以鲜血作为福音的种子,让福音处处开花结果。
被称为和平之君的耶稣,处处留下了温柔谦卑的表率,他主张爱仇敌,并为逼迫者祷告。在客西马尼园身陷囹圄时,他依然不忘警告门徒“动刀的必死在刀下”,并让彼得收刀入鞘。最后,自己更是如羊在剪毛人手下无声地被牵往宰杀之地。
   
可是,在《路加福音》记载中的一次与门徒的对话中,耶稣的话似乎与他一直出来的教导和形象大相径庭:“耶稣又对他们说:‘我差你们出去的时候,没有钱囊、没有口袋、没有鞋,你们缺少什么没有?’他们说:‘没有。’耶稣说:‘但如今有钱囊的可以带着,有口袋的也可以带着,没有刀的要卖衣服买刀。我告诉你们,经上写着说:‘他被列在罪犯之中。’这话必应验在我身上,因为那关系我的事,必然成就。’他们说:‘主啊,请看!这里有两把刀。’耶稣说:‘够了。’”(路22:35—38)
   
为何耶稣在此处让门徒们预备刀,哪怕是“卖农服买刀”也在所不惜,又认为两把刀已经够了?这究竟是什么含义?
   
综合而言,此段经文一般有以下三种解释:
 
一、字意式解释
 
认为耶稣所说的刀,就是当时以色列人日常所用的器械。当然,所备之刀并非为了攻击他人,更不是鼓励门徒诉诸武力,而是为了在危急时自卫之用,或是为了防御野兽的攻击。这种解释很字面,但未尝没有可能。
 
二、灵意式解释
 
对此有人作出灵意式解释:1、有人从“刀”的原文字意中有“剑”(sword)的意思,便认为此处“刀”就是指圣灵的宝剑。2、更有甚者,以为两把刀暗指“洗礼”和“圣餐”,或者是两个人物“彼得”与“保罗”,  为以色列人的使徒另为外邦人的使徒。也有一种说法,谓两把刀为新旧两约,因为神的话比一切两刃的剑更快。3、结合《罗马书》13章4节的经文,剑指掌权者的能力,预备刀即为得到政府或当权者的保护。
   
以灵意来处理这段经文最大的问题在于,既然解释了刀的灵意,那么又如何解释钱囊、口袋和鞋的灵意呢?而把带上刀”解释为得到当权者的保护,更不符合初期教会的宣教处境。
 
三、预言式解释
 
在该段经文的讲述中,耶稣明显突出了两个不同时间处境中的对比:“我差你们出去的时候……但如今……”门徒们传道初期,可以没有钱囊、没有口袋、没有鞋。“但如今”,说明现实的处境已经“变化”,日后更会“恶化”,预示门徒们将会遇到强烈的敌视、逼迫,甚至是死亡。不久后在客西马尼园叫彼得“收刀入鞘”的一幕,正说明了耶稣再次让门徒们买刀是一种象征性的预言,提醒门徒日后所要面对的严峻局面。显然,门徒当时并不理解耶稣的真意,所以立马拿出随身的两把刀,耶稣所回应的“够了”,是指说有关刀的讨论“够了”,而不是两把刀的数目“够了”(“刀”是阴性字,“够了”是中性字)。
 
虽然,门徒当时并不明白耶稣的意思,但直到耶稣复活升天,五旬节圣灵降临在他们身上,他们得着能力四处去传福音后,当他们亲历下监、受刑、毒打等逼迫时,必是深切体验了耶稣预言之真实。十字架之路难免会有艰难险阻,甚至逼迫痛苦,但难能可贵的是,门徒们并非用刀对抗逼迫的人,反而是遵主圣范,效主榜样,以鲜血作为福音的种子,让福音处处开花结果。
 
 
《天风》2015年1期42页读经阁,作者:浙江省宁波市基督教协会副会长兼总干事陈志华。2015年9月3日礼拜四20:26扫描;2015年12月2日礼拜三14:35审核校对。
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