双刃--读《启示录》有感(二)

(六)耶稣基督的启示
 
使徒约翰所记载的,是耶稣基督的启示。“启示”,原义为“揭开真相”。就约翰当时而言,是揭开“必要快成的事”(参启1:1)。
    
这必要快成的事,包括教会受审判并被妆饰成基督的新妇;善与恶的大决战,并以基督的胜利告终,等等。
    
人往往只看眼前,不看将来。若不是对圣善的最终胜利丧失信心;便是随波逐流,不考虑将要面对的审判。
    
人需要启示,需要远见,需要忧患意识,需要信心。
 
 
(七)七灵
    
神宝座前的七灵,即指圣灵。但圣灵不是七位,而是一位完全的灵。
    
希腊文七十译本圣经(LXX)里,  《以赛亚书》11章2节提及“耶和华的灵”时,陈述了圣灵工作的七个方面:  “耶和华的灵必住在他身上,就是使他有敬虔的灵、智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。”
    
无知和愚昧,不是出于圣灵,因为他是知识、智慧和聪明的灵。
    
怯懦和软弱,不是出于圣灵,因为他是谋略和能力的灵。
    
敬虔和敬畏耶和华,贯彻于圣灵工作的始终,因他是敬虔的灵和敬畏耶和华的灵。
 
 
(八)约翰和他们的弟兄
 
按年龄说,约翰已是八九十岁的老人;按身份说,约翰是仅存的使徒。他完全可以用“长老约翰”或“使徒约翰”自称,但约翰存心谦卑,宁可自称“你们的弟兄”。
因为在主耶稣基督面前,所有服侍主的人都是仆人,都是奴仆,约翰不过是众奴仆中的一个奴仆而已。只有摆正了个人与主的关系,才能摆正自己与其他同工的关系,才不会高踞于其他同工之上。
  
等级之风,不只侵蚀着社会,也侵蚀着教会。在主家里,不只要有“弟兄”的称呼,更需要互为弟兄的心态,特别是居于高位的人。
    
 
(九)用自己的血
 
旧约时代,是用牛羊等祭牲献祭,并藉祭牲的    血遮盖人的罪,但却不能洗去人的罪。
  
新约时代,主耶稣基督是以自己的身体为祭,他的血乃使我们脱离了罪恶,成为天国的子民。这“天国的子民”,并非离开世界,而是具有属天的生命、按父神的旨意活在人间。
  
他又是父神的祭司,在父神和众人之间为祭司,为众人代求,将人的艰难、困惑、需求带到父神面前;又将安慰、祝福、平安带给众人。
 
    
(十)亚细亚的七个教会
 
这里的“亚细亚”,是亚洲西部罗马帝国的一个行省。相对于亚洲,被称为“小亚细亚”。
    
以弗所是小亚细亚的首府。从以弗所出发有一条环形邮路,途经士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉,再回到以弗所。每个地方一个教会,便是七个教会。
    
七个教会的顺序,是按实际地理位置排的,不宜解释为教会历史顺序。七个教会中,蒙主悦纳的占七分之二(士每拿、非拉铁非),受主责备的亦占七分之二(撒狄、老底嘉)。这大致符合历史过程中所有教会的灵性光景,从而也指出追求的方向。   
 
 (未完待续)
    
 
作者更正:上期《双刃(一)》之(二),“四百年来”应为“千百年来”。(已经在上期文章里更改了)
 
 
《天风》2013年第7期26--27页牧者自牧,2013年10月02日10:49扫描,2013年11月04日11:10审核校对。作者:金陵协和神学院荣休教授汪维藩。

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