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“羊圈”与“羊群”

时间:2017-02-26 06:32来源:《天风》2015年1期 作者:李世峥 点击: 评论
合成一群并非意昧着只有一个教会,一种敬拜方式,一种教会行政系统。真正的意思是指所有不同的教会由于共同忠于耶稣基督而合一。
《约翰福音》10章记述了主耶稣以“我是好牧人”为主题的一次讲道。这次讲道的听众,以犹太人为主。所以,对于“牧人”这一概念以及“牧人”所指代的上帝,听众一定不会陌生,因为几乎每个犹太人都能脱口吟唱大卫的经典圣诗:“耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。”(诗23:1)
 
耶稣这次讲道的主旨,是要阐明他是“好牧人”这个事实,但涉及的内容却较为广泛,帮助犹太人正确理解“羊圈”与“羊群”的关系,是其中的一项重要内容。犹太人一贯以上帝为“牧人”,但他们只以自己所在的“羊圈”里的羊为上帝的“羊群”,所以向来称非犹太人为“外邦人”。为了帮助他们冲破这种狭隘的观念,耶稣在讲道中指出:“我另外有羊,不是这圈里的;我必须领它们来,它们也要听我的声音,并且要合成一群,归一个牧人了。”(约10:16)
 
犹太人只关注“羊圈”,主耶稣还关注“羊群”。每位基督徒,都应当正确理解“羊圈”与“羊群”之间的关系。
    
耶稣时代的犹太家庭,院里都会筑起一处“羊圈”,因为家家都会饲养若干数量的羊。由于一些家庭的羊数量并不太多,根本不需要有个专门的牧人,所以相邻的几个家庭会联合请来一位牧人,将各家的羊合并起来去牧放。每天清晨,这位牧人都会挨门逐户地来到各个“羊圈”,“按着名叫自己的羊,把羊领出来”(参约10:3),使之“合成一群,归一个牧人”(参约10:16)。
 
由此可见,“羊群”的概念比“羊圈”要大。因此,判断某只羊是否属于某位“牧人”,不是看它身在哪个“羊圈”,而是看它属于哪个“羊群”。对羊面言,它所关注的只是某个特定的“羊圈”;但对牧人而言,
他所关注的却必须是整个“羊群”。
    
犹太人之所以排斥外邦人,真正的原因在于他们不认为在自己的“羊圈”之外,还有别的“羊”存在。在他们看来,“羊圈”等同于“羊群”。
 
故此,耶稣郑重其事地告诉他们:“我另外有羊,不是这圈里的。”(参约10:16)他所指的“另外”的“羊”,就是被犹太人所鄙夷、排斥的外邦人。耶稣在此指出,外邦人虽然没有与犹太人同在一个“羊圈”,但他们因着基督的救赎而与犹太人成为一个“羊群”。
 
解经家柯鲁斯(Clin. G.Kruse)在解释这节经立时指出:“耶稣是在预报使徒时代,他的福音也会传给非犹太人,撒玛利亚人和外邦人,但需靠着他门徒广传福音,此事才能成就。然后所有族群都会听到他的声音,相信他且融入他的身体--教会中。从各个族群来的信徒会成为‘一群’(由犹太人、撒玛利亚人和外邦人组成的教会),都在‘同一位牧者’(耶稣自己)引导之下。”
    
随着福音的不断广传,基督教会己遍布整个世界,这些教会成为不同地域的上帝之羊用以栖身的“羊圈”。凡奉基督之名聚会的地方都是耶稣的“羊圈”,凡靠基督之名重生的信徒都属耶稣的“羊群”。“羊圈”虽有不同,“羊群”却无分别。
 
令人痛心的是,作为耶稣的“羊”,一些基督徒很容易犯犹太人那样的错误,他们所看重的往往只是“羊圈“,不是“羊群”,他们固执地认为,自己所在的教会是耶稣唯一的“羊圈”,其中的信徒是耶稣唯一的“羊群”。一些肢体以神学见解、组织形式、崇拜礼仪等方面的差异,把教会画成一个个孤立的小圈子。他们固步自封、画地为牢,从不和其他教会或信徒有任何交流。因为他们不认为那些教会也是耶稣的“羊圈”,那些信徒也属耶稣的“羊群”。
 
对于这一类人,耶稣同样严肃地告诉他们;“我另外有羊,不是这圈里的;我必须领它们来,它们也要听我的声音,并且要合成一群,归一个牧人了。”(约10:16)
    
世界越来越开放,有些教会却越来越封闭。马克·吐温(Mark Twain)对教会的一段讽刺,值得我们深刻反思,他说:
 
“有人把一只狗跟一只猫摆在同一笼子里,试验两种动物是否能处得来,结果可以。所以他又放了一只鸟、一头猪、一只山羊。经过一些调适,它们也能相安无事。然后他把一个浸信会会友、一个长老会会友、一个天主教徒放在一起,结果很快就同归于尽,没有一个活着的。”
 
耶稣要把各个教会的信徒“合成一群”,所以每个教会都应打破成见,消除偏见,以开放和宽容之心对待别的教会和别的信徒。唯其如此,教会才能走向真正的合一。
    
很多教会都强调合一,但他们只将其理解为“羊圈”的合一,而非“羊群”的合一。使徒保罗说:“我们不拘是犹太人,是希腊人,是为奴的,是自主的,都从一位圣是受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵。”(林前12:13)这段经文告诉我们,上帝允许教会中存在差异,因为这些差异只不过是“羊圈”的差异,只要信仰上合一,就是同一个“羊群”。
 
因此,巴克莱(William Barclay)入木三分地指出;“合一的事实并不是指所有的羊被迫围入羊圈,而是指所有的羊都听从一个牧者,只跟随他;不是指教会组织的合一,而是指共同忠于耶稣基督的合一。合成一群并非意昧着只有一个教会,一种敬拜方式,一种教会行政系统。真正的意思是指所有不同的教会由于共同忠于耶稣基督而合一。”
    
我从小在一个非常保守的教会做礼拜。从牧者的教导得知,我们的教会是最正统、是属灵的,所以我们几乎从来不与别的教会和肢体往来。进入神学院之初,我也十分封闭,极少与同学交往。随着时间的推移,我对身边的同学有了更多的了解,对其他的教会有了更多的认识,这才知道自己的信仰多么狭隘。用耶稣的话说,曾经的我太看重“羊圈”,而不看重“羊群”。
    
耶稣“愿意万人得救,明白真道”(参提前2:4),“不愿有一人沉沦”(参彼后3:9)。因此,他为“迷路的羊”预备了众多“羊圈”,为要使他们能够方便地回归“灵魂的牧人”(参彼前2:25),从而与其他“羊圈”里的羊成为个“羊群”。
 
因此,属于基督的“羊”可以自由地选择进入任何一个“羊圈”,只要听从“牧人”,就属主的“羊群”,任何人都没有理由排斥他们。为了学会宽容,我们应当常常默想耶稣的提醒:“我另外有羊,不是这圈里的。”当我们以妄自尊大的心理轻视并拒绝他人之时,耶稣那“没有一句不带能力”(路1:37)的话,一定会促使我们猛醒!
 
 
《天风》2015年1期38--39页自牧园,作者:陕西省基督教协会总干事李世峥。2015年9月3日礼拜四20:17扫描;2015年12月1日礼拜二15:04审核校对。
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