诗篇107章

　　33他使江河变为旷野，叫水泉变为干渴之地，

　　35他使旷野变为水潭，叫旱地变为水泉。

　　107篇依旧是一首主题为称颂上帝的诗歌，本首诗歌是通过对以色列历史那个“罪恶使福乐变为祸患，悔改让祸患变为祝福”的基本规律入手，歌颂上帝的公义与慈爱——你犯罪祂就惩戒，你悔改祂就后悔而给你恩典与复兴。从而带出一个宝贵的属灵教训：上帝可以转换你的命运，祂原本给你命定的祝福，会因为你的犯罪和叛逆而失去;你塬本因为犯罪而痛苦，上帝会因为你的悔改而赦免你，给你祝福。因此，作者得出结论，要我们——找到苦难的原因，决心悔改归正。

　　诗歌分为四个事例，表达了一个基本的属灵定律：

　　1、犯罪带来痛苦：是因他们违背　神的话语，藐视至高者的旨意。for they had rebelled against the words of God and despised the counsel of the Most High. 【诗107:11】

　　愚妄人因自己的过犯和自己的罪孽，便受苦楚。Some became fools through their rebellious ways and suffered affliction because of their iniquities. 【诗107:17】

　　2、于是他们在痛苦中哀求耶和华，上帝便从祸患中拯救他们：于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中拯救他们。Then they cried to the Lord in their trouble, and he saved them from their distress.(6,13,19,28节)。

　　3、最后作者总结出本首诗歌的主旨：要人吸取历史的教训，留心自己的选择，思想耶和华的慈爱而悔改归正，持守我们的信仰，不要一直在这种恶性的循环中打滚：诗篇107章43凡有智慧的，必在这些事上留心，也必思想耶和华的慈爱。

　　诗篇107篇可谓是对人类历史命运的总结，也是一个基本的属灵定律的实例教导。它不仅适用于过去的以色列，也适用于每一个个体的人。我们犯罪便有痛苦，我们悔改就蒙赦免，而得到上帝的恢复。但我们不能因为有了上帝的慈爱而忽视祂公义的审判，以致任着自己的本性行悖逆的事。如果信仰需要你以自由意志的选择来决定，那么，蒙福之路同样需要我们的自由意志对上帝的委身。作者的意思不是要我们因为有上帝似乎无限的宽容而可以无限制地犯罪，要知道每一次的犯罪都是一种损失，赦罪之成为可能也是因为有了基督牺牲自己的救赎。圣经是要告知我们这样的真理：

　　第一、一个罪人不必灰心，我们依旧可以在悔改中得到赦免，在赦免后得着恢复，我们要找到痛苦的塬因，决心悔改;

　　第二、我们不能一直活在这种罪性的无限制的循环中，上帝的恩典看似无限，但我们自身的机会并非无限，祂希望我们蒙福，也赐给了我们能力可以过圣洁的生活;

　　第三、每一次的犯罪都是损失，虽然有了上帝的赦免和恢复，但犯罪后的管教依旧是一种损失;

　　第四、我们应当吸取历史的教训，做智慧的人，留心上帝之道，思想上帝的慈爱：祂慈爱也公义，赦免也会管教。从而避免人性恶性的循环。

　　上帝固然是赐福的上帝，祂终极的心愿都是要我们蒙受恩典。但祂尊重我们的意志，你选择悖逆就有痛苦，选择美善就有福乐。在福乐中也会因为悖逆而失去，在痛苦中也会因为悔改而蒙福。上帝可以转换我们的命运，只需要我们谨守主道，那福乐之路就必来到。

　　亲爱的父上帝：
　　祢是赐福的上帝，
　　祢是公义而慈爱的救主。
　　祢乐意赐福，
　　也有公义的审判。

　　原来祸福无常，
　　都因祢的恩典，
　　我们行善原是本份，
　　没有增加祢的利益，
　　祢却以慈爱给我们报赏。
　　我们行恶是对祢尊威的轻蔑，
　　祢必以公义审判。

　　愿祢保守我们的信心，
　　坚固我们向善的心志，
　　拯救我们远离一切邪恶，
　　救拔我们脱离所有卑俗。

　　好使我们天天与祢同行，
　　持守那纯正的信仰，
　　坚定那爱慕祢的心志。
　　如此，
　　好让祢对我们赐福的计划得以成就，
　　在我们的生命中彰显祢美善的旨意。

　　成为祢渴望我们成为的样式，
　　活出祢渴望我们活出的见证，
　　成全祢希望我们成全的计划，
　　倍增祢希望我们倍增的托付。

　　奉耶稣基督的名祈求!
　　阿们!