“如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。”(林前13:13)

我们的信仰是“因信称义”。

“信”就是对所盼望之事有把握，对未见之事能肯定。我们因信主耶稣为我们舍命流血，赎我们的罪，而接受祂为我们的救主，这是初步的信心。我们还要不断地在信心的道路上有长进，以致使我们越过越认识神，越过越倚靠神。主耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”(太11:28)

一个信得过神的人，也就能放下劳苦重担，把重担交托给神。因他信靠神的大能，他相信神无所不能，能解决他一切的难处。“你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。”(彼前5:7)

一个缺少信心的人，就卸不下他的忧虑，满心愁苦、烦恼、重担。一个有信心的人，就不为明天忧虑，凡事信靠交托，一无挂虑。

“我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。”(林前15:19)

每个神的儿女都有永远的盼望。神不仅是拯救我们脱离地狱里的火，祂使我们成为祂的儿女，并赐给我们美好的属灵前途。神愿意我们将来在祂的荣耀里有份，我们的盼望多大!多少神的儿女被魔鬼弄得心里的眼睛迷糊，他们不懂得盼望那永远的荣耀，不懂得追求属灵的福乐，他们只是盼望今生的、暂时的，追求那今生的、暂时的;他们丢失了美好的属灵前途，将来后悔莫及!

盼望能使人忍耐。有一位农村姑娘，她父母已去世，她住在别人家里，人待她很不好。可是她能忍耐，因为她已经订婚了，她的未婚夫不久就要接她去的。她有盼望，她知道她的处境是暂时的，所以无论人如何苦待她，她能欢欢喜喜地忍受一切。

我们是客旅、是寄居的，如果我们让荣耀的盼望存心头，我们就会欢欢喜喜地忍受一切的苦难。

爱能满足人的心。一个得不到爱的人，他就会感到心灵虚空。有人虽然生活条件很好，但他因得不着爱而感到苦闷。但人的爱有条件，并且会改变。父母对儿女也会有偏爱——喜爱那聪明的、能干的。有一位青年姐妹说：父母的爱也会改变。她是小女儿，父母最疼爱她;后来大哥生了儿子，父母就最疼爱大孙子了，对她不如以前了。人的爱会失去。有一位妇人，她丈夫很爱她。后来她丈夫去世了，她非常痛苦。主的爱超过人的爱。人的爱会改变，也会失去。主的爱永远不变，也不会失去。主的爱能存到永远，主的爱是我们的满足。心灵被主的爱所充满的人，是最有福的人。

如果我们爱神，就当用基督里的爱去爱人。基督里的爱不是随从肉体的爱。有一位青年弟兄，他家乡在河南，当他在上海大专院校读书时，有一位不信主的女同学追求他。弟兄的父母知道了这情况以后，就来信警告他说：“如果你找不信的对象，家中就不要你回来。”弟兄的父母并非不爱他，而是用基督里的爱爱他。因人若在婚姻大事上错了一步，属灵的前途就要大受亏损。

基督里的爱不是偏爱，不是带着私心的爱。偏爱和带着私心的爱，是肉体生命里的爱。如果人的己生命不钉十字架，就不会有基督里的爱。有一位姐妹，她的儿子和媳妇都有工作。家里面的事儿子一点都不做，全让媳妇一个人做。这位姐妹看不惯她的儿子，指责她的儿子。虽然儿子是她生的，媳妇不是她生的，她同样地爱她的媳妇。她的爱里有公平、公义，她对儿子的爱，也不是随从肉体、体贴肉体的爱。这就是基督里的爱。

基督里的爱是舍己的爱。人若保全自己，就不能用基督里的爱去爱人。我有一个失败的经历：在58年时，一位姐妹戴上了右派帽子，我不敢和她来往。那时，我们认识不久，因着我不敢和她来往，就把她的地址丢失了;从此，我们就失去了联系。我实在是亏欠神，也亏欠那位姐妹。巴不得我们里面常被主的爱充满，并用基督里的爱去爱人。我们必须舍弃自己;如果我们要保全自己，就不可能用基督里的爱去爱人。