读经「可9: 1-29」“耶稣又对他们说：“我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见神的国大有能力临到'……。”

在马可福音第九章的这段经文中记载了，耶稣登山变像。在主耶稣向门徒启示了十字架的真理后，他们不免会困惑和疑惧。所以在门徒感到最困惑、最沮丧的时候，耶稣又对他们说：“我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见神的国大有能力临到。”这是主对门徒的应许。

“过了六天，耶稣带着彼得、雅各、约翰暗暗地上了高山，就在他们面前变了形像…。”这里的“过了六天”，是从耶稣预言自己将要走上十字架舍命，到上高山的那一天，中间“过了六天”。路加福音将头尾两天也算在内，所以说“约有八天”(路9: 28)那为什么耶稣只带彼得、雅各和约翰三个门徒上山呢?或许是主给他们三个更多的托付，他们就更需要扶助。

彼得和约翰在瞥见基督荣耀的本体后，直接且持续的影响他们对基督的认识和委身，这在约翰和彼得的书信中清楚的呈现出来。使徒雅各是为主最早殉道的，而他能从容殉道和他曾看见基督的荣耀大有关系。所以这三个门徒在山上的经历，不但是恩典，也是为了使他们更有力地为主工作，绝不是他们高过其他的门徒。而主的应许在耶稣登山变像时就应验了，在山上主在彼得、雅各、约翰“面前变了形像，衣服放光，极其洁白，地上漂布的，没有一个能漂得那样白。”这就是耶稣原先有的荣耀，这就是祂神性的形像和荣耀，是天国永恒的荣耀在高山中彰显。

因此耶稣登山变像印证了祂的弥赛亚身份，显出祂的圣洁光明，尊贵荣耀!而就在这样的荣耀里，发生了一件重要的事：“忽然，有以利亚同摩西向他们显现，并且和耶稣说话。”当门徒看见以利亚和摩西的时候，其惊讶的程度简直无法形容，因为这是一个太荣耀的景象。摩西代表律法，以利亚代表先知，他们的出现显明耶稣成就了旧约律法和先知的应许。而门徒都认识他们，由此可知，每一个在天堂的人都保持着自己的身分，我们将会看到并辨认那些在主里死去的亲友，我们必会认识他们，因此坟墓不是终点!

另外以利亚未曾尝过死味就被神提走了，摩西虽然死了，却被神亲自埋葬，人们并不知道他的坟墓在哪，但在登山变像中，这二者活生生的出现在门徒面前，而且是在荣光中出现，这就让门徒知道：复活是真实的，也是荣耀的!又因以利亚未曾经过死，故他可代表活着被提的得胜者。摩西曾死过，故他可代表死而复活的得胜者。而摩西和以利亚与耶稣所谈论的就是：“耶稣去世的事，就是祂在耶路撒冷将要成的事。”(路9: 31)也就是耶稣的死，祂钉十字架的事，因为这是神救赎大工最重要的事。

这时彼得就对耶稣说：“拉比(“拉比”就是“夫子”)，我们在这里真好!可以搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”这表示彼得不但要留住荣耀的基督，也要留住摩西和以利亚。然而这也表明他对主仍没有真正的认识，他将耶稣，摩西，以利亚并列起来。这是神所不许可的，因此这时“有一朵云彩来遮盖他们，也有声音从云彩里出来说：'这是我的爱子，你们要听他。'”这是天上的父神亲口开声告诉门徒，主耶稣基督的特殊地位，只有祂是神的爱子，祂是与神同等的，祂就是神。因此我们都要知道，主耶稣基督是超越的，故绝不能将祂与其他的人物相提并论。摩西和以利亚虽是以色列人最敬重的人物，但他们都是神的仆人，绝不能与主相题并论。神在荣耀里说这番话，表示天父非常看重这事，并要我们听祂。我们若不听从主耶稣，即是违背天父的旨意，不尊重天父，也就是得罪祂。

之后“门徒忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里。”这就是要我们单单仰望主耶稣!因为我们的主是万王之王，万主之主，惟祂独尊!接着他们在下山途中，耶稣吩咐他们在祂死而复活之前，不要把他们所看见的告诉别人，并为门徒们解释了有关以利亚先来的事，他们也都领会了主的话。耶稣登山变像向门徒稍微提前瞥见了天国的荣耀与美好，也大大的坚固门徒的信心，更显明了神的救恩计划和基督徒所领受的使命。

为此，愿我们今天不但要专心注目仰望主耶稣，专一的听从祂，我们还要为所信的福音齐心努力，预备迎见天国的来临!”阿们!