21受咒诅偏离你命令的骄傲人，你已经责备他们。22求你除掉我所受的羞辱和藐视，因我遵守你的法度。23虽有首领坐着妄论我，你仆人却思想你的律例。(诗篇119：21-23)

基督徒生活在世上，会因为信仰的缘故，被人羞辱和藐视;也会因为照着信仰原则过正直的生活，而被人羞辱和藐视。

问题是，当羞辱和藐视临到时，基督徒该怎么办?

诗篇119篇作者的办法是，向神祷告，求神挪去他所受的羞辱和藐视。

如果我们把诗篇119篇22节，放在上下文中来看时，我们会注意到，在作者的生活环境中，既有那种当受咒诅的“骄傲人”(第21节)，也有坐在高位上妄论他人的“首领”(第23节)。在这样的人群中，一个敬畏神的人，难免在信仰与生活上，与他们发生冲突。

“骄傲的人”不但自己不敬畏神，他们对敬畏神、遵行神命令的人，也常施以“羞辱和藐视”。大卫就曾祷告说，“神啊，骄傲的人起来攻击我，又有一党强横的人寻索我的命，他们没有将你放在眼中。”(诗86：14)你看，骄傲的人既然连神都不“放在眼中”，那么羞辱和藐视敬畏神的人，对他们来说更是家常便饭了。

但可贵的是，虽然受到羞辱与藐视，诗人并没有用自己的办法去“除掉”这样的羞辱与藐视。他求神为他“除掉”。更重要的是，他告诉神(神当然知道这一点)，他如此祈求的原因是，他遵守了神的法度。

他知道，一个遵守神法度的人，蒙受恶人的羞辱与藐视并不合理。诗人相信，公义的神不会让羞辱与藐视长久地加在祂儿女的身上。

在新约中，主耶稣对门徒为信仰的缘故蒙受羞辱，有过更加超越的教训：“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。”

如果诗篇119篇的作者祈求神除掉羞辱与藐视的做法，是蒙福之人的正确做法;那么主耶稣的教训则是，为信仰的缘故受羞辱、被藐视的人，已经是蒙福之人了(参太5：11)。

今天的许多地方，在无神的甚至是反神的政权之下，主基督的教会正遭受着不同程度的逼迫与试炼，神的儿女也在为信仰的缘故，蒙受羞辱与藐视。有些弟兄姊妹被捆锁，被恐吓，被处罚，被骂作“垃圾”……但他们正是主眼中的蒙福之人，因为他们“被算是配为这名受辱”(徒5：41)。

曾经为主的名受辱的使徒彼得这样说过，基督徒“因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的”。他说基督徒蒙召“原是为此”。他也教导说，“基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。祂并没有犯罪，口里也没有诡诈，祂被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。”(彼前2：20-23)

所以，亲爱的弟兄姊妹，既然为主的名受苦，是我们蒙召的重要内容，那么我们就要预备好自己，一旦试炼临到，一旦羞辱与藐视临到，我们就不会惊慌，更不会以恶报恶，而是以善胜恶。像诗篇119篇的作者那样求告主，向主耶稣那样，只将自己交托给那按公义审判人的主。

祷告：亲爱的主，为你名的缘故受羞辱被藐视的人有福了!为回应你的舍己之爱愿意付代价的人有福了!这样的蒙福之人，必蒙你恩典的覆庇，蒙你恩手的扶持与坚固，必经历圣灵的同在与充满。荣耀归主!奉基督的名，阿们!