求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。(诗篇119：18)

在我们的读经生活中，常常会向神作这样的祷告：主啊，求你光照我们的心，叫我们明白你的话语。

我们所作的祷告，实际上和诗人在这里的祷告，十分相似。

圣经是神的启示之道，借着先知与使徒之手，以文字的形式保存下来，然后圣灵赐下亮光(即光照)，叫我们看见神的道，明白神的道，遵行神的道。

圣灵光照的工作至关重要，因为单凭人的智慧，无法认识真理。

今天的经文告诉我们，当今世代的圣徒在神面前祈求光照的祷告，不过是古圣先贤祷告的延续。

在诗篇119篇作者的祷告中，他说过他愿意将神的话藏在心里，愿意遵行神的律法，但诗人知道，若要叫神的话语对他的生命产生深刻而持久的影响，他自己必须先“看出”(看见)神律法中的奇妙。

如何“看出”(看见)神律法的奇妙呢?

就是“求你开我的眼睛”。

“开”这个字，在这里的意思是揭开或启示。“开我的眼睛”，即揭开蒙在我眼睛上东西，使我能看见;或照亮明我心里的眼睛，使我能明白。

当诗人的“眼睛”被打开时，他就可以从神的律法中，看见奇妙之事。旧约和新约中的圣徒，都是“眼睛”被打开的人，因此以赛亚“看见”基督的名称为“奇妙”(赛9：6)，使徒约翰“看见”神的作为“大哉奇哉”(启15：3)。同样，诗篇119篇的作者，也渴望作“眼睛”被“开”的人，因为他知道，没有比看见神律法中的奇妙更蒙福的事情了。

在圣经中，那些爱神、顺从神的人，都是渴望眼睛被神打开的人，或者都是眼睛被神打开的人。与此相反，那些悖逆神、拜偶像的人，既然他们不愿意看见神，不愿意顺从神，神就“关闭”他们的眼睛，比如以色列人，圣经就说他们不认识真神，不思想神的作为，是“因为耶和华闭住他们的眼不能看见，塞住他们的心不能明白”(以赛亚书44：18)。

由此我们看到，眼睛是否被打开，决定着人与神关系的性质。

眼睛被打开的人，都是认识神，因而与神有亲密关系的人。那些被神“关闭”眼睛的人，则因不认识神，而处在与神敌对的狀況中。

眼睛被打开的人，因看见神律法的奇妙，而接受律法的帮助、引导、管理和监督，以至于心灵与行为都得着洁净，便在神眼中成了蒙福之人。眼睛被关闭的人，情况正好相反。

亲爱的弟兄姊妹，但愿诗人的祷告，能够成为我们的祷告。

我们可以求神打开我们信心的眼睛，看见那位又真又活的神，看见神完备而美善的启示之道(就是圣经)。又求神的灵光照我们的心，引导我们进入一切的真理。叫神话语的影响力，渗透到我们生活的每一个层面，叫我们的生命与性情，在神话语的影响下，每天都发生一点改变。这一点一点的变化积累起来，我们就会越来越像我们的主。

我们要迫切地求主打开我们的眼睛，像瞎眼的巴底买那样急切地对主说，“主啊，我要能看见!”(参可10：51)当巴底买能看见之后，他就立刻“在路上跟随耶稣”。我们被主打开眼睛，看见神真理的奇妙，我们也可以舍己，背起十字架，跟从主。

祷告：亲爱的主，如同诗人所祷告的，我们的祷告也是，求你开我的眼睛，使我看出你话语中的奇妙。主啊，我们以前都是瞎眼的人，是眼睛被蒙蔽的人，你已经救我们出黑暗入光明。如今我们求你照亮我们心里的眼睛，叫我们真认识你，真事奉你，真跟从你，真荣耀你。奉基督的名祷告，阿们!