求你用厚恩待你的仆人，使我存活，我就遵守你的话。(诗篇119：17)

在这一节经文中，诗人开始使用“你的仆人”这个词，来描述他和神之间的关系。此处的“仆人”，意即奴隶，或奴仆，是主人的产业，对自己的生命没有主权。

作者使用“仆人”这个词，所透露的信息是，耶和华神是他的主，掌管着他生命的主权(接下来的“使我存活”更说明了这一点);他是耶和华的奴仆，甘心降服在神的主权之下，愿意顺服神的命令。

在这一节经文中，诗人叫我们看见他(仆人)与神(主人)之关系的三个方面：

第一，仆人需要主人的“恩待”。“恩待”即善待，慷慨地对待。诗人知道神满有良善、恩典和怜悯，因此他可以尽情地求神以厚恩遮盖他。

第二，主人掌管着仆人生命的主权。所以诗人求神使他“存活”。这里的“存活”，不是因贪生而活，而是希望靠着神的恩待，活得有目的、有意义。

第三，仆人要遵守神的命令。诗人呼求耶和华慷慨地待他，赐给他生命气息，他好“遵守”神的话。这是他“存活”的目的和意义。

亲爱的弟兄姊妹，当我们借着这节经文，了解了仆人与主人之关系的三个方面后，我们就需要开始培养我们自己的“仆人意识”了。

在新约圣经中，我们看到，使徒保罗正是这样一位充满“仆人意识”的基督的仆人。在罗马书1：1-4中，他说他保罗是“耶稣基督的仆人”，而基督是“我们的主”。为什么保罗会看自己为基督的奴仆?为什么保罗愿意选择这样的生命形态?

因为保罗知道，他是耶稣基督用宝血所买赎的，所以他是基督的“奴仆”，而且他的主为了救他脱离罪恶与死亡，就曾经“虚己，取了奴仆的形象”。

以耶稣基督为主，就是让主的性情成为他保罗自己的性情，让主耶稣的主权彰显在他生命、生活的每一个层面。

如果主耶稣自己都愿意照着父的旨意“虚己”，取“奴仆的形象”，那么保罗岂不更应该效法基督，甘心以自己为基督的奴仆吗?

保罗的这种“仆人意识”，也应该成为我们每一个基督徒的“仆人意识”。保罗的这种作仆人的心志，也应该成为我们每一个基督徒的心志。

省察我们自己，我们会发现，我们中很多弟兄姊妹还没有这种作仆人的意识。在他们看来，仆人就是“下人”，“仆人意识”是他们的肉体本能中要抗拒的意识，他们的生活目标还没有完全被神的道扭转，还是一副要“吃得苦中苦，要做人上人”的雄心大志。

还有的人，好像是有了“仆人意识”，但却没有真正地把“仆人意识”活在自己的生命中。他们也常常以“不配的仆人”自诩，但真到了要作仆人服事人的时候，就退却了;或者是他们做了一些服事后，就等待着弟兄姊妹的夸奖和赞扬，如若得不到自己期望中的名利和称赞的时候，就开始脱去“仆人”的外衣了。

我们还常常看到教会中有各种“领袖培训”，但是鲜有看见“仆人培训”的课程。其实，作仆人，才是更需要培训的啊!

那么，我们该如何培养自己的“仆人意识”呢?

1.我们需要重新来到主的十字架前，思想我们的恩主是如何为了我，而“取了奴仆的形象”的;思想主的教导：你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人。在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。(可10:43-44)请注意，作主的仆人，是在作众人的仆人的过程中，来实现的。

2.祷告求圣灵感动你有一颗顺服的心和感恩的心。你感谢主为你的舍命牺牲，你愿意以顺服的心回报主的大爱，你立志要按主的教导去行，愿意成为主的仆人及众人的仆人。这样甘愿顺服主、服事主，甘愿服事众人的行动，就是“仆人意识”的表现。

3.你可以与教会的牧师或长执同工分享你的心志，并请他们为你代祷，帮助你学习作“仆人”。过一段时间你就可以与他们分享一下自己操练做仆人的收获，请他们继续为你祷告。

希望上面的建议，对你成为一个蒙神喜悦的仆人，有所帮助。

祷告：亲爱的主，你是万王之王，万主之主，但为了把我们这些罪的奴仆救赎出来，自己却“取了奴仆的形象”。既然主用宝血买赎了我们，主啊，求你叫我们愿意顺服在你的主权之下，成为你合用的仆人。荣耀归主!奉基督的名，阿们!