关于灵魂归属问题的争战，在俄罗斯这个民族身上显得尤其激烈。

这个以虔敬爱神而著称的民族，一度建立起世界上最大的无神论帝国，多少无辜的生命遭到血腥屠杀。

当刽子手否认了人的灵魂，就可以轻而易举地屠杀人的生命，就像屠杀动物一样。

在俄罗斯拍摄的电影《契卡》中，肃反委员会让监狱中的人脱光衣服，在地下室里一排排地杀掉。

电影中有这样一个镜头，在站成一排等待处决的裸体人犯中，一个长发的女人忽然转过身来，有些轻佻地走到行刑的军官面前，要他叼在嘴里的那根香烟。

军官阴险地看了她一眼，把嘴里的香烟拿出来，递给那个女人。那个女人接过来，一边放在嘴里吸，一边走到墙壁面前。

在人犯当中有一个牧师，可以听到他的祷告声：“主啊，我把我的灵魂交在你手里。”

枪响了，这一排犯人倒在地上。那根烟还在女人手里，袅袅升起一缕烟雾。

一排人犯，像一排稻谷一样倒在地上，而他们的灵魂各有归宿。

1939年9月1日，纳粹德国向波兰发动闪电战，抢占波兰西部地区。16天后，苏联红军趁机由东部进入波兰，俘虏了约25万波兰军人，将他们分别关押。

1940年，约2.2万名波兰军人和公民在苏联斯摩棱斯克州以西的卡廷森林被集体杀害。波兰电影《卡廷惨案》表现的就是这一幕情景。

苏联红军在森林中挖出深坑，让被俘的波兰军人一个个走进去，随后开枪。波兰军人排着队走向死亡，嘴里念着主祷文：“我们在天上的父，愿你的国降临......”

在辽阔的大地上，多少人以没有神的名义疯狂杀人，多少人默念着基督走向死亡。

按照海德格尔的说法，人从一出生开始，就已经踏上了走向死亡的道路。死亡，是每个人都不能回避的问题。

稻草成熟的时候，要把谷粒交出来。同样，一个人面对死亡的时候，也要交出自己的灵魂。

在白俄罗斯作家阿列克谢维奇的纪实作品《二手时间》里，记载了一个老布尔什维克的自述。

当他还是一个共青团员的时候，向红军举报了自己的舅舅私藏粮食的行为。红军运走了粮食，把他舅舅用马刀砍成碎片。

他离开哭泣的母亲，参加了红军，与白卫军作战，炸毁教堂，强迫神甫们去打扫厕所。

内战结束后，他投身到大跃进式的国家建设。他和妻子结婚时，向列宁和马克思的画像宣誓。

后来，党的内务部门逮捕了他的妻子，因为她在国外有一个姐妹。而他因为没有举报妻子，也被关进了监狱。

他从监狱里释放出来后，要求上前线与德军作战。当他负伤回来，妻子已经死在监狱里。

苏联解体时，他哭了。接受采访时，他说：“我入党七十年了。党证就是我的圣经。”

他悲哀地说：“当然，我是无神论者，可是晚年的我，已经是一个没有希望的无神论者了，当你独自面对......一直想着要离开人世走向何方的问题。”

在他死后，人们找到了他的遗嘱：他在市中心有一套三室公寓，他没有留给孙子，而是留给他最热爱的党。

一根稻草倒在地上，交出了仅存的谷粒。

然而，他所敬爱的领袖，想法未必和他一样。前几天，一个弟兄在《无神论的前提是有神》这篇文章后面留言说-----

斯大林生命临近终点的时候，与贴身警卫来到已被关闭数十年的克林姆林宫旁大教堂，进到忏悔室，跪下喃喃自语，似乎是为他杀害的无数同胞忏悔。十年前凤凰卫视播了这个节目，看后我非常震惊，上帝该饶恕斯大林吗?

上帝会饶恕斯大林吗?当他离开这个世界，他的灵魂归向哪里?

每个人都是一根有灵魂的稻谷。每个人都该思考，离开这个世界的时候，你的灵魂要交给谁?