32万民都要聚集在祂面前。祂要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般。33把绵羊安置在右边，山羊在左边。34于是王要向那右边的说，你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。35因为我饿了，你们给我吃。渴了，你们给我喝。我作客旅，你们留我住。36 我赤身露体，你们给我穿。我病了，你们看顾我。我在监里，你们来看我。37义人就回答说，主啊，我们什么时候见你饿了给你吃，渴了给你喝?38 什么时候见你作客旅留你住，或是赤身露体给你穿?39又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢?40 王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。41.王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。(马太福音25：32-41)

在主耶稣的教训中，不断说到祂的死与复活，但主也会果断地说到祂荣耀的再来。主告诉我们，当祂再来的时候，要坐在荣耀的宝座上施行审判，并“要照各人的行为报应各人”(太16：27)。

在我们称之为“受难周教训”的经文中，主耶稣把绵羊和山羊分开的描述，常会抓住我们的眼目，使我们存记于心，反复思想：

——如此威严的审判，为什么却像牧羊人分别绵羊和山羊一般呢?

——末日审判的标准不应该是神圣庄严的吗?为什么主却用“我饿了，你们给我吃……”这类事情作标准呢?

——为什么主说“做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在了我身上”，并因此就可以往永生里去?

——主耶稣是在讲靠行为得救吗?

如果有人认为圣经如此描写基督的审判，就是降低了审判的标准，就是取消了因信称义的信仰原则，那就大错特错了!

问题的答案是这样的——

当审判的时候，我们的大牧人耶稣，会把审判的对象(即聚集在祂面前的“万民”)，像牧人分别绵羊山羊那样，分置在右边和左边。正如羊有两类：绵羊和山羊，审判的对象也有两类：信耶稣的人与不信的人。被分到右边的“绵羊”是信的人，左边的“山羊”是不信之人。最后，耶稣要叫“一切信祂的，不至灭亡，反得永生”。

主耶稣如何判定谁是真信祂的人呢?祂看你在祂饿了、渴了、作客旅、赤身露体、病了、在监里的时候，有没有给祂吃，给祂喝，留祂住，给祂穿，看顾祂，去监里看望祂。而且主说，“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了”。主用这样的标准来衡量谁是真正信祂、爱祂的人。主用这样的标准测试人与祂关系的真实程度。你对祂弟兄中“一个最小的”所有的态度，决定着你对基督的态度。

请注意，我们对基督的信心，是能够使人生发仁爱的信心(加5：6)。真信耶稣的人，是有耶稣爱的生命本质的人。唯有被基督的爱激励着的人，才能够服事身边那些卑微的、残疾的、被世界遗弃、有各种需要的贫弱群体，因为他们知道，作在这“弟兄中一个最小的身上，”就是做在主身上了。

被主分到右边的真正有信心的人，主会对他们说，“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”相反，对那被分到左边的不信之人，主会说，“你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。”

祷告：亲爱的主，求你赐给我们信心，使我们完全信靠你，完全顺服你。求你用你的爱激励我们，让我们全心地爱你我们的恩主!主啊，当我们身边那最小的弟兄饿了、渴了、作客旅、赤身露体、病了、在监里的时候，我们愿意去给他吃，给他喝，留他住，给他穿，看顾他，去监里看望他。——因为做在他身上，就是做在主的身上啊!愿主提醒、帮助、扶持，愿我们讨主的喜悦，好叫我们在审判的日子，得听你呼唤我们进入永生的慈声。愿荣耀归主!阿们!