【诗103:7】他使摩西知道他的法则，叫以色列人晓得他的作为。

【诸先知书】耶和华的话临到……说：“……”。

“使”与“叫”这二字告诉我们，一个人认识神是需要神的怜悯，需要神主动的有一些作为。我们在认识神的过程中，不像是学生在学校里学习文化知识，靠自身的聪明就够了。如果没有神的开启和引导，一个人学一辈子圣经，仍有可能对神的认识还是门外汉。耶稣时代的文士就是这样，他们圣经知识可谓学了不少，不说倒背如流，至少也都是滚瓜烂熟的。但是，当基督就站在他们面前时，他们竟不认识，竟害死主耶稣。行为上也是表面看光鲜亮丽，暗中却是死人骨头，一根指头也不动。他们可以背诵很多经文，张口闭口都是属灵的辞藻，祷告也能模仿的很动听，但是，道是道，他是他，道与他的生命是完全脱节的。如果神不带领，他们永远也进入不了真理，那么，神为什么不带领他们认识神呢?最主要的是个人态度，在认识神的事情上，不怕一个人不够聪明，就怕一个人是故意不认识，耳朵发沉，眼睛闭着。有句俗语说：“你永远也叫不醒一个故意装睡的人”就是这个意思。

神使摩西知道他的法则，在认识神的事情上，工人这个环节也是非常重要的。尽管基督教不像天主教，天主教的信徒读经热情很低，因为他们知道读了也没有用，必须只能遵照教皇的解释和遗传的教导。而基督教是非常鼓励每一位信徒读经的，我们相信，圣灵会带领每一位重生的基督徒明白真理。虽然我们鼓励人人多多读经，也承认圣灵会带领每位圣徒。但是，我们同时也承认，神在教会中设立了一些专门在真理上服事众人的工人，神赐给教会的有使徒、先知、传福音的、牧师和教师。目的是为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。神所设立的，自然神就会使这些人在真理上更加丰富、平衡、全面。一间教会若有好的工人，像摩西那样，能忠心照管，能按时分粮，那间教会中的弟兄姊妹就有福了，生命就健壮。若是工人自身有问题，那教会中的弟兄姊妹就都要受亏损了，而且众人还难以发觉。真正能造就生命的宝贵真理，都是从神而来的第一手资料，从读经中靠圣灵启示得到的，神让他所设立的工人明白当时群羊的需要，赐下合乎托付给他的群羊所需要的信息。不称职的工人得不到从神而来的第一手内容，只能靠从别人那里学习的一些二手、三手、N手资料，像文士那样，把前人的遗传对别人讲说。别人对，他就对;别人错，他就错。工人这个环节很重要，起到承上启下的作用，管道若清洁，活水流出解人渴。管道若污秽了，就污染所有在下游的人。

神说：“我使摩西知道我的法则”，却不说：“我使以利也知道我的法则”。以利和他的两个儿子，在做工的技能上没有问题，怎么剥皮，怎么放血，怎么焚香，怎么献祭，他们跟前人学的是有模有样。但是，神的话却不临到他们，神有再多的心里话，宁可不说，也不对他们说。撒母耳稍微长大一点，神就向童子撒母耳说话，也不向经验老道的老以利说话。同为工人，差别可太大了，不是技能方面，而是存心、是态度。技能会慢慢成熟，经验能逐渐积累，存心出了问题，越久越刚硬，越久越黑暗，无论是新旧约，我们都能看到一些工人是非常可怕的，甚至比不信的人都黑暗。

神使摩西知道他的法则，一方面当然首先是摩西之福。另一方面，神不是让你摩西独享神的恩典，而是要“白白的得来，也要白白的舍去”，让摩西再去吩咐以色列人，也让以色列人晓得神的作为。对神的认识，既然不是靠我们自己的聪明，乃是从主领受的，是因着主的恩典而来，所以，真正认识神的人绝不敢自夸，仿佛不是领受的，只有更加向神感恩，更加爱神。