我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。(腓4:19)

“有一个人从巴力沙利沙来，带着初熟大麦作的饼二十个，并新穗子，装在口袋里送给神人。神人说，把这些给众人吃。仆人说，这一点岂可摆给一百人吃呢?以利沙说，你只管给众人吃吧。因为耶和华如此说，众人必吃了，还剩下。仆人就摆在众人面前，他们吃了，果然还剩下，正如耶和华所说的。”(王下4:42-44)

有人说，基督徒所说的福音，是世人罪得赦免，获得永生的盼望，这些都是看不见摸不着很抽象的东西，福音有没有一些看得见、比较实际一点儿的益处?当然!

保罗说，“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”(林前15:19)是指基督徒最大的盼望是在天上。但基督徒的盼望也实实在在是在地上就已经开始了的。

耶稣说，“我来了，是要叫羊(人)得生命，并且得的更丰盛。”(约10:10)所以永生的盼望是从信主的时刻就已经开始了的。其中一个最常见的好处，就是你时刻经历主的看顾。

被称作恩慈先知的以利沙，是主耶稣恩典怜悯的完美预表。

有一个人带着初熟大麦做的饼和新穗子，送给神仆人先知以利沙，在灾荒之年，这二十个大麦饼和新穗子是相当宝贝的，这一位爱主之人将这初熟的、上好的、馨香的祭物藉由奉献给神仆人以利沙而奉献给神，是神所喜悦的。因此这个不知道名字的人所做的是很值得称道的，他乃是对主很美好的服事。

这个爱主的人将这二十个大麦饼和新穗子献给先知以利沙，是为了照顾神仆人的。但先知以利沙没有把这些留下来自己享用，先知而是吩咐仆人说，“把这些给众人吃。”(王下4:42)

“耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们。因为他们如同羊没有牧人一般。”(可6:34)

先知以利沙满了主耶稣的恩慈和怜恤。

列王纪下第四章这段儿圣经所记载的，几乎就是新约福音书中五饼二鱼故事在旧约的翻版。

以利沙对仆人说“把这些给众人吃”(王下4:42)与主耶稣对门徒说“你们给他们吃吧”(可6:39)是何等的相似啊。

不仅先知以利沙和主耶稣所说的相似，连仆人和门徒说的也惊人地相似。

“仆人说，这一点岂可摆给一百人吃呢?”(王下4:43)

“有一个门徒，对耶稣说，‘在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼。只是分给这许多人，还算什么呢?’”(约6:8-9)

先知以利沙对仆人说，“你只管给众人吃吧。因为耶和华如此说，众人必吃了，还剩下。”(王下4:43)

仆人的理智告诉自己，这怎么可能呢?但也许是跟随主人久了，看见不少违反理智的事情，便让自己的理智顺服先知话语的权柄，将那二十个大麦饼和新穗子摆在先知门徒面前，众人都吃了，果然还有剩余，正如耶和华所说的。

连这样的细节在新约五饼二鱼的神迹中也惊人地重复。“他们都吃，并且吃饱了。把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。吃的人，除了妇女孩子，约有五千。”(太14:20-21)

先知以利沙用别人送给他的二十个大麦饼，喂饱了一百个人还有剩余;主耶稣用一个小孩子五饼二鱼的午餐喂饱了五千人还有剩余。显明主是大有能力又满有慈爱;显明主的信实和祂话语的真实。

“耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。”(诗23:1)

“我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”(腓4:19)

“施比受更为有福。”(徒20:35)

先知以利沙使锅中致死的毒物得以医治，指明主耶稣是世人灵魂的拯救者;

先知以利沙用二十个大麦饼喂饱一百人，指明主耶稣是世人身体的供应者。

“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义。这些东西都要加给你们了。”(太6：32-33)

耶稣基督，这位有大能救人脱离死亡的神，有慈爱满足神儿女需要的主，我们有什么理由拒绝不接受祂的恩典呢?