经文：【出20:3-7】

现在我们开始看摩西传递的十条诫命。前面的四条是关乎人和神的关系，后面的六条是关乎人与人的关系。我们先去思考前面的三条，再思想第四条，最后思想后六条。每条我们来细细思想领受耶和华神传递给我们的美意。

一、耶和华神是“独一的神”

【出20:3】除了我以外，你不可有别的神。“不可”与“不能”意思有点差别。“不能”你没有选择的余地。“不可”好象有点宽容度，你若找别的作你的神也可以，但神告诉人不可以。因为神造我们时就给了我们自由意志，可以自己来选择。你选择耶和华为神还是选择“偶像”，都可以。但人必须负这个不拣选“真神”的责任。亚当在伊甸园里面对那两棵树的选择一样，他放弃耶和华神，选择撒旦，也就是听从了撒旦而跌入罪与死中。因为别的都不是神，只有“我”耶和华才是神。因为只有神在以色列和以色列祖宗身上显明过救赎的恩典。所以第一条诫命是跟着上面恩典的话来的 。【出19:4-5】我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。神对蒙恩的这一群说：我是独一的神，只有拣选这一个;否则，在祂以外的拣选，必定是错。神曾经让百姓经历祂的真实，所以，只能拣选祂。用人的话来说，这一位神救赎了你、陪伴了你、供应了你，你还能选谁为神?

二、神不允许“偶像”代替神

第二条诫命是补充第一条似的。【出20:4-5】不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它。不管所造的像如何逼真都不可。好似亚伦带来百姓祭祀金牛犊，不管你多诚恳，还是用上好的材料做成的【出32:2-5】亚伦对他们说，你们去摘下你们妻子，儿女耳上的金环，拿来给我。百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说，以色列阿，这是领你出埃及地的神。亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说，明日要向耶和华守节。结果带来神的厌恶和惩罚，那一日三千人死亡。

雅各在【创】35章记载：面对灾难醒悟过来，“摸着神的心意”知道自己和家人藏了偶像、远离了赐福给他的耶和华，在示剑城边引来祸水。于是采取了果断的行的：【创35:3-5】我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我的祷告，在我行的路上保佑我的那位。他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各。雅各都藏在示剑那里的橡树底下。神使那周围城邑的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了。正如约伯记所说：【伯22:21】你要认识神，就得平安。福气也必临到你。

神手造人，人手造“神”。你想多逆天道。【赛44:6】耶和华以色列的君，以色列的救赎主万军之耶和华如此说，我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真神。

【赛44:10-11】谁制造神像，铸造无益的偶像?看哪，他的同伴都必羞愧，工匠也不过是人。任他们聚会，任他们站立，都必惧怕，一同羞愧。假如人真要去跪拜那些偶像，神也不会去阻止，但神却告诉他们这样作的结果。【出20:5】不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。【5】因为我耶和华你的神是忌邪的神—就是“嫉妒的神。”因为，耶和华永远是在灯台上“独一”。当人把他降为无公义、无怜悯，毫无气息的“偶像”时就是逆天道。人若在去敬奉“偶像”耶和华就非常“嫉妒”。一是因人照神的形象造的。又天天领受神的恩典。二是神爱人纯洁无二，容不得人有半点偏离，他的爱如死之坚强。所以，当人若转去事奉偶像，神就要执行他的公义。【出20:5】恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。

“人不活在主的爱里就是‘恨’他的”.似乎费解：父亲犯罪，要儿子承担，要孙子承担，要后代承担，神是不是不公平呢?就如最近“新型冠状病毒”A得了病毒，就会传染到B,B虽然没看见发病，却能把病毒传染给C，C却犯病了。罪就是这样潜伏在人生命中传递。

反过来神就说：【出20:6】爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。人一转向神就把神的恩典滔滔不尽讲给自己的家人和子孙听，让他们也得着神，这是福音。【徒16：31】“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”福音的大门向你一家人打开，叫家人因信得救。【赛44:3-5】因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地。我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。他们要发生在草中，像溪水旁的柳树。这个要说，我是属耶和华的。那个要以雅各的名自称。

弟兄姊妹，神的心思实在乐意把恩典给人。并且，神施恩的心意强过神追讨的心意。如同“父亲接待浪子回家”。所以，神的“诫命”里充满着神的恩典。

【箴6:20】我儿，要谨守你父亲的诫命，不可离弃你母亲的法则。(或作指教)摆正父亲与儿子;母亲与儿子之间的关系：再看诫命、法则。【箴6:23】因为诫命是灯，法则(或作指教)是光。训诲的责备是生命的道。

三、耶和华神是可敬畏

【出20:7】不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。什么叫做“妄称”耶和华的名呢?就是向神没有敬畏的心。

首先看：有些话当你毫无意义的，或毫无心情的、以无聊的心去呼叫神的名，就是不敬畏。1、“顾客”就是上帝了!2、凭私意说话却说是上帝说的。如旧约有假先知，向民众妄传讲假异象”【结22：28】3、不管做的“好与坏”都会说“感谢主、神叫我干的”。4、拿着假货当真货买且说“我是信耶稣的、不撒谎”，这都是“妄称耶和华的名”。其次看：徒然的叫神的名，自称我是“女神”“男神”，这都是“妄称”。有人会说：就这么个时代。是的，也正是这个时代遭遇的：饥荒、瘟疫、地震、战争就越来越厉害了。

【太22:35-36】有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说，夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢?【太22:37】耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。耶稣引用：【申6:5】你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。诫命是讲出了人与神的关系。第一诫说出了神是独一性。第二诫说出神是真实性。第三诫是说到人的本分敬畏神。

【传12:13】这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。(或作这是众人的本分)哈利路亚。

祷告：天父，感谢赞美你，藉着你传递的诫命，让我们对你有更深的认识，你的诫命彰显出你是独一的神，你是圣洁忌邪的神，你是荣耀威严可敬畏的主，你也是如此慈爱怜悯赐福的神，恨你的，你追讨其罪，直到三四代，爱你守你诫命的，你必发慈爱直到千代，感谢主拣选了我们成为蒙福的人，惟愿我们重视这宝贵的身份，在这充满诱惑偶像遍地的世界里，能单单爱慕你，敬畏你，守你的诫命，渴慕你的话，直到你来，奉主耶稣的名祷告，阿门。