什么叫作罪？

　　在婚姻之外的是罪，这也是和刚才的问题发生关系。就是说，神在圣经里承认说，性是对的，性的感觉是对的，性的行为也是对的。并且性的感觉不只不是罪，并且是圣洁的，但这只限定于婚姻里面。在婚姻里面这是对的，并且是圣洁的。所以，我盼望你们能够给初信的弟兄看得清楚，性的感觉没有罪，性的需要没有罪，性的行为是圣洁的。但是，神在这里有一个限制，就是说，在婚姻里面，有夫妻的合一，这是对的。任何性的感觉，或者行为，在合一之外的都是罪。你们看见吗?什么叫作罪?就是说，在婚姻之外的叫作罪。为什么缘故?因为在婚姻之外，你就破坏了那个合一。所以，罪的存在乃是破坏合一，罪的存在不是性自己。性自己没有罪。这一件事，我们必须在神面前看清楚。

　　意志的赞成是罪

　　比方说，主耶稣在马太福音五章里说：「凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。」古人说，不可奸淫，只是我告诉你们说，凡看见妇女就动淫念的，已经是犯奸淫了。这里「看见」这一个字，原文乃是说「看」，没有「见」的意思在里面。看是有意志在里面。是看妇女，不是见妇女。你们知道一个人见一个人是被动的，看是主动的，下面还有一个字「动淫念」。有的英文本番作To lust after her，不是说见妇女就能产生淫念，是为着动了淫念所以去看。动淫念是在先，不是看在先，我们中文是说，凡见妇女就动淫念的。但是主不是这样说，主耶稣是说，凡看妇女，为着动了淫念，这一个看是第二次的看，不是第一次的看。这第二次的看是第三步的事。第一次的看是在路上看见，第二次是你看她，在你第一次的看和第二次的看之间，你已经动了淫念，你第二次看她是为着动了淫念，所以这是三步。主耶稣所说的，不是指着第一次的看见说的，是指着第三步的看。看见妇女在路上，这是大家都看见的。但是有的人没有受约束，会动淫念，撒但会注射淫念给你，你第二次回头去看，这是罪。是已经有了淫念，第二次去看，这是罪。

　　换一句话说，马太福音五章所说的，凡看妇女为着已经动了淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。主耶稣没有说是第一次的看见。我们把第一次的看见摆进去就不对。我在路上偶然看见了一个妇女，撒但把淫念射进来，我拒绝，就了了。我如果回头向她看一看，就是罪了。请你们记得，性的感觉没有罪，意志的赞成是罪。因为是意志在婚姻之外赞成。在意志上已经破坏了那一个合一。你在行为上破坏那一个合一是罪，你在意志上破坏了那一个合一，在神面前也是罪。这就叫作罪。所以，你们要给初信的弟兄们看见，性的感觉不是罪，是在婚姻之外才有罪。因为奸淫把婚姻破坏。

　　淫乱也是罪

　　在旧约里，只说这一个奸淫是罪。在旧约里没有淫乱的罪。在旧约里，只有不许人奸淫，因为人对于自己的认识不够。什么叫作奸淫呢?有配偶的人犯罪就是奸淫。什么是淫乱呢?没有配偶的人犯罪就是淫乱。行为是一样的，罪却不一样。可以说，妓女只会犯淫乱，不会犯奸淫，因为没有配偶。你和人有合一。但是，你在神面前要注意的是神不要你淫乱。

　　这是旧约所没有的。旧约里只有配偶的人犯罪，没有配偶的与人犯罪，这一个名词还没有出来。不只破坏合一的是罪，就是不破坏合一的也是罪。

　　初信的弟兄，必须认识奸淫是罪，淫乱也是罪。破坏有配偶的合一是罪，没有配偶的、没有合一的淫乱也是罪。我们作基督徒的不应该奸淫，也不应该淫乱。就是我没有配偶，没有合一可破坏，也不可以淫乱。要他们看见性是圣洁的，感觉没有罪。行为是圣洁的，在婚姻里面没有罪。在婚姻之外的，你已经有婚姻的关系，而有性的行为是奸淫。你没有婚姻的关系，而有性的行为，这是淫乱。我们作信徒的人，在神面前要学习没有奸淫，也没有淫乱。