我为什么要取题为“蒙福婚姻”，是因为我认为在婚姻中若只是追求“幸福”，你就会发现幸福是很暂时的、不定的、飘渺的，而且真以幸福为目标，大多数人都会很失望。因为在以自我为中心的前提下，每一个人都以自我的满足为乐，无法达到真正的幸福。但“蒙福”却是以圣经为基础，将人生的导向转到“以神为中心”，任何事情都寻求合神的心意，夫妻双方均按着神的命令而行，夫妻关系将会大大改善，其“幸福感”也将大大提升。

以“蒙福婚姻”为追求的方向，提出八项指标，不是“鸡汤”式的励志，却要成为我们婚姻蒙福的指引。

一、蒙福婚姻的前提是平等尊重

神在起初造人的时候，就造男造女，彼此平等的。正如许多人所说：神没有从亚当的脚骨造夏娃，免得受亚当的践踏，也没有从亚当的头骨造夏娃，免得她爬到男人头上，而是从亚当的心房旁边的肋骨造夏娃，使他们二人成为一体，平等相待、彼此相爱，以相互尊重为夫妻关系的前提。

二、蒙福婚姻的起点是坦诚相交

亚当与夏娃在伊甸园的时候，是无罪的，圣经记载：“夫妻二人赤身露体并不羞耻”(创2：25)。这使我们看到蒙福婚姻的起点是相互的坦诚，没有任何隐藏的相交。在他们的关系中，没有任何的遮掩，而是完全的赤露敞开。因此，我认为夫妻关系应该是一丝不挂的关系。夫妻之间没有隐私（这里的重点是不可告人、见不得光的罪），在沟通上相互坦诚、无话不谈，达到心心相印、夫唱妇随。

三、蒙福婚姻的妆饰是专一贞洁

神造人的时候是造“一男一女”，使他们成为“一夫一妻”，让他们“一生一世”地相爱，这“六一”的原则婚姻的方程式。今日社会高攀不下的离婚率、节节升高的家庭悲剧，大多是与不专一、不守贞洁有关。专一与贞洁成为婚姻与家庭的保障，也直接影响着儿女的成长。诗人要求我们以圣洁为生命的妆饰，才能敬拜耶和华(参诗29：2)，我们也当以圣洁为夫妻关系的妆饰，用专一的心来维系家庭。

四、蒙福婚姻的维系是舍己相爱

基督徒跟随主耶稣的首要条件就是“舍己”，主耶稣爱我们的最重要表现也就是“舍己”，在夫妻关系的首要也正是“舍己”。若是以自我为中心，不愿意舍己，那夫妻关系就无法继续，只会在相互的冲突与不信任中间“煎熬”。因此，越懂得舍己就越能得着婚姻，越实践舍己就容易维系好夫妻关系。很多人说80后、90后很自私、以自我为中心，其实任何年代的人都一样，最多只是程度上的差异而已，而舍己是任何时代的人都要学习的功课。请记得，在夫妻关系中，只有舍己不够，没有舍己太多。

五、蒙福婚姻的次序是分工合作

天底下没有两个在长相、个性、习惯、背景、特长都一模一样的人。因为神创造的每个人都是世界上独一无二的，特别是男女的创造也是完全不同的。神造男造女来管理万物，这是给予人类的要求，并不单单给男人的。但在创造男人之后，觉得男人独居不好，就给他造了女人来帮助他。两者本身没有等级之分，却有任务与分工的不同。男人独自无法完成神的使命，必须有女人的帮助。今天在家庭生活中，夫妻各有所长、取长补短、相互合作、相依相辅，才能建立和谐、美满的婚姻。

六、蒙福婚姻的助力是家庭情趣

神将性赐给人类，为得是使夫妻在性关系中间繁衍后代，也在性关系中增进关系。但性关系只是在夫妻之间才是安全，任何同性关系、婚外关系均会带来家庭与社会的悲剧。随着时间的推移，夫妻之间的激情与浪漫相对地减少，使得家庭情趣会减少。夫妻需要学习培养情趣，在适当的幽默与浪漫中间培养、增进关系。因此，我认为不要因为结了婚就不再恋爱，而是要继续恋爱，将恋爱进行到底（老）。

七、蒙福婚姻的保障是与神同行

大家都知道“三观不合”(人生观、世界观、价值观)对于夫妻关系是非常大的伤害，而共同的信仰却是美满婚姻的基础。对于基督徒来说，我们不只是追求共同的信仰，更是要追求夫妻均能够学习“与神同行”。所谓与神同行，就是在放下自我中心的基础上，寻求活在神的旨意里，听从神的话，照着主的命令而行。我相信，夫妻若是均能够学习与神同行，一定能够建立稳固的婚姻，在神的恩典中经营蒙福的婚姻。

八、蒙福婚姻的目标是荣耀上帝

其实，任何人的婚姻都是一个见证。从恋爱之初，经过众人见证的婚礼，再到婚姻生活的每个阶段，每对夫妻的关系都会被人“看在眼里”。对于基督徒的婚姻来说，我们要追求在婚姻中蒙福，就需要随时立定心志，使夫妻关系与人生目标达成一致，即我们的婚姻要成为美好的见证，在我们的生命中荣耀上帝。