婚姻，对于个人、家庭、社会，对于夫妻、孩子，有不可忽略的作用。笔者自开始研究婚姻家庭这一话题开始，就将婚姻的目标定格在“以神为中心”之上，并“以人为中心”之上。

因此，我们必须将自己的眼光从以人为中心的“幸福”、“美满”，转向以神为中心的“蒙福”。因为从犯罪后人的本性来说，以自我为中心被认为是天经地义的。在婚姻之中，人们也是很自然地将自己的需要摆在首位，甚至将中国传统文化中的经典“人不为己，天诛地灭”中的“修为”的“为”改成“为了”的“为”。当夫妻双方在婚姻中都自以为是、任意而为之时，婚姻中所充满的不是爱，而是伤害。不可否认，许多人在谋求幸福的道路上遇到许多磕磕碰碰，也经历许多的伤痛，甚至最终导致婚姻破裂。

然而，基督徒需要从圣经的教导中，清楚婚姻的目标，不是个人的满足，不是自我为中心，而是将神放在首位，追求的不是个人的幸福，更是蒙神的赐福。杨牧谷在《当代神学辞典》的“家庭”条目中提出重建家庭与婚姻的三个重要因素的首要——超越层次，就向我们展示了追求蒙福婚姻的重要性。他说：“虽然宗教信徒的离婚数字有上升的趋势，但多年调查所得，具宗教信仰的家庭比较稳定，离婚数字比没有宗教信仰的为低，其中尤以一家共守一信仰，共赴一宗教仪式的，离婚率又更低。究其原因，此等家庭有一个比人更高的原则，是全家共守的，即他们信奉的神明。这样一来，人不是家庭最高的主宰，人也不能负此重大的责任。以基督教及印度教为例，他们强调神才是一家之主，祂是真活在每一家庭内的。这种超越层次能叫一家之主不自视过高，甚至胡作非为;就是做了错事，也有一个局外点可作参考、反省，或为忏悔，或为回转。” [1]

那么，对于基督徒而言，我们必须将神放在首位，寻求蒙福的婚姻，以达成婚姻的稳固、美好，同时也会增进个人在婚姻中的幸福感。以下，我们罗列一些蒙福婚姻的要素，作为提醒：

第一、敬畏耶和华。这是蒙福婚姻的首要。一个人有敬畏的心，就不会随己意而行，而是愿意行在神的旨意里。

第二、邀请神的维系。婚姻的创造者是神，又是婚姻的赐福者。若要追求婚姻蒙福，就需要在婚姻生活中处处借着祷告而经营婚姻。

第三、效法基督的爱。耶稣的爱是完全的爱，是无条件的爱。以自我为中心的爱所产生的是交易的爱，是有条件的，也必产生许多的冲突。

第四、顺从圣灵的引导。圣灵内住在基督徒生命中，随时感动着我们。我们需要敏感于圣灵的感动，而不消灭圣灵的感动。

第五、实践圣经的教导。基督徒的婚姻是否蒙福，与基督徒个人是否蒙福息息相关。要将圣经的教导实践在夫妻关系中，实践在家庭生活里。一位好丈夫、好妻子，一定要先是一位好基督徒。

第六、学习舍己的爱。以自我为中心的爱，都是以得着为目的的，但舍己的爱则是付出的。

第七、以圣洁为妆饰。婚姻的稳固基础是圣洁，就是去除一切的污秽和一切不正当的关系。蒙神赐福的人，一定要圣洁，因为非圣洁，人不能见主。

第八、清楚自身的定位。夫妻双方都需要清楚自身的定位，或夫或妻，都得尽上本份。作为丈夫，一定要成为一位合格的丈夫;作为妻子，一定要学习成为荣耀的帮助者。

很多人都会关心如何处理亲子关系、婆媳关系、翁婿关系等，我相信这些都是很重要的。但是这些关系的基础是夫妻关系。在婚姻关系之中，夫妻关系是最重要的。而有效处理夫妻关系，其根本就是神人关系。蒙福的婚姻，就是以神为中心、为首位，因为智者说：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”(箴9：10)

[1]杨牧谷主编，《当代神学辞典》，台北：校园书房出版社，1997年4月，第397-398页。