女儿在成长的过程中，有不少事情让我们作父母的大吃一惊。晚上，女儿临睡前对妻子说：“妈妈，我以后要嫁给爸爸。”从婚礼现场回到家，女儿就会嚷嚷着对妻子说：“妈妈，我要结婚，我要做新娘子，我也想穿上美丽的婚纱。”在跟小表弟玩过家家的时候，女儿对小表弟说：“丁丁，我们玩结婚的游戏，你做老公，我做老婆。”这些来自年仅五岁的女孩心里的憧憬，大概都跟婚礼的浪漫、美丽、祝福相连。对小孩子来说，婚礼具有童话般的色彩。

女孩子从情窦初开，经历爱情的妆饰，继而谈婚论嫁，所期待的浪漫可能就是能够踏上红地毯，在亲人和朋友的祝福下步入婚姻。因此，基督徒情侣理所当然地期待着能够在教堂由牧师证婚进入婚姻，而不少非基督徒出于赶时髦，要求举行教堂婚礼。不过，不管是教堂婚礼，或是一般在公众场合的婚礼，都表明了一个事实，即男女双方要向世界宣告自己的决定，即通常在婚礼誓言中的“我愿意”。

从“我愿意”三个字，我们看到教会附以神圣而隆重的教堂婚礼，一方面显示婚姻的神圣性，另一方面则表明新人双方愿意在神人共证、神人祝福声中进入婚姻。

第一、婚礼是婚姻的正门。婚姻是神的创造，并且神就是人类历史上的第一位“证婚人”，是祂创造夏娃并将她带到亚当面前。记得国际知名的婚姻家庭教育及辅导专家叶高芳博士说：“进入婚姻关系有许多扇门，许多种方法，但不可否认，婚礼却是进入婚姻的一扇‘正门’。”[1]基督教重视婚礼，其效用不仅在于个人的宣告、公众的见证，更重要的是创造婚姻的神对男女双方的赐福。

第二、婚礼是爱的宣告。恋爱中的男女双方，在未结婚之前，其关系尚未完全公开，而婚礼则是将尚未公开的关系公众化，将双方心理还悬着的关系确定下来，这是使双方的爱情进入新的阶段的宣告。

第三、婚礼是一种邀请。即：新人双方在亲友面前共同的誓言，就是向彼此发出生命的邀请，邀请对方与自己同走人生路;新人双方邀请亲友一同见证自己的爱情，并邀请亲友作为新建家庭的支持系统;也是最重要的，就是邀请婚姻的创造者——神进入他们的婚姻之中，使他们的婚姻与家庭在神的赐福之中成长，以致活出神在创造婚姻之时的原旨，完成神创造人时的美好旨意。

第四、婚礼是表达尊重。不少教会，按着圣经的教导，对进入教堂举行婚礼者提出四项要求：须婚前无同居、无婚前性行为;须双方都信主，并有一方已受过洗礼;须符合国家婚姻法，已领取结婚证书;凡要在教堂举行婚礼的，必须事先征得堂委会同意。此四项的要求，表达了五个层面的尊重，一是向自身及对方表达尊重，保守自己、将性留在最亲密的夫妻关系之中;二是向政府的婚姻法及传统婚姻制度表示尊重;三是向双方的父母及亲戚表示尊重，在公开的婚礼成为双方家庭的成员;四是向教会表示尊重，愿意遵守圣经教导的婚姻，按教会的规矩举办婚礼;五是表达对神、对信仰的尊重，宣告神在其家庭中的重要地位。

在婚礼中最令人羡慕、最显浪漫的，大概就是新人双方在神和会众面前所立的宣告，其中，“我愿意”这三个字，令不少人情不自禁或潸然泪下。我相信，“我愿意”一定不是一句充场面的客套话，乃是经过深思熟虑之后的宣告。也就是因为“我愿意”，将整个婚礼推至高潮，致使所有人为之雀跃、欢呼。

但是，我们也必须要明白，婚礼是婚姻生活的一个开头。隆重且神圣的婚礼仪式，浪漫且美好的婚礼场景，只能说是为婚姻开了一个好头，但它绝不会是童话般的结局——“从此，两个人幸福地生活在一起。”“我愿意”不能注定一桩浪漫且幸福的婚姻，它更是双方愿意共同面对人生的风雨与波折。因此，随着“我愿意”誓言之后，应该就是“从此以后无论顺境逆境，安乐困苦，富裕贫穷，健康软弱，成功失败，我都一样的爱你、尊重你、保护你、支持你，忠贞不移”的实践。

[1]叶高芳著，《盼望婚姻之旅——婚前教育与辅导》，台北：道声出版社，1998年2月，第78-79页。