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五饼二鱼与五千男丁

时间:2017-05-24 21:01来源:《天风》2014年3期 作者:陈志华 点击: 评论
今天,你手里有什么?一把锄头?一个听诊器?一支粉笔?一个鼠标?一支螺丝起子?一把厨刀?还是一个麦克风?无论你手里拿着的是什么,总不要忘记主的话:“拿过来给我。”(参太14:18)
小时候随母亲在教堂聚会,印象最为深刻的圣经故事莫过于耶稣行五饼二鱼的神迹。后来才知道,除了耶稣复活的神迹外,五饼二鱼是唯一在四本福音书中皆有记载的神迹,或许这就是传道者乐于引用此段经文的原因吧!但现在想来,主因还是小时候对美食的喜爱,所以对有关吃的故事总是记忆犹新。其实,神迹的意义,不止在处境的现实性,更在属灵的指导性。就五饼二鱼的神迹而言,现实性在于主变少为多,让饿者得饱足;指导性则是耶稣是生命的粮,是主的晚餐的预示,也可以说是弥赛亚筵席的预尝。
    
饼和鱼是加利利海附近平民百姓的日常食物,也是最为普通的食品。 《约翰福音》说到孩童带的是大麦饼(参约6:9),一般的饼是用小麦制成,在当时的社会中,大麦饼是“最为廉价的面包”,是穷人家的食物。鱼,是指经过处理的鱼干或腌鱼,体形较小,可能如沙丁鱼般大小,用作吃大麦饼的调味品,帮助人能吃得下那又干又粗的大麦饼。
    
“五”与“二”应该没有什么特别的含义,只是碰巧的数字,重点是为了说明很少的食物而已。《马太福音》说道,“吃的人,除了妇女孩子,约有五千”(参太14:21),可见人数之众。按照犹太人的传统,妇人和孩子是不和男子在公开场合一起吃喝的,马太虽然没有提及妇女和孩子的精确人数,但却没有忘记妇女和孩子,在这里我们看到,没有任何一种人被排斥在耶稣的恩典之外。
    
五饼二鱼何以能让五千男丁吃饱还有余?有人曾解释:这并不是无变有、少变多的神迹,而是“使自私者变为慷慨者的神迹,这是在埋怨的心中产生爱的神迹”。当时跟随耶稣的人,不可能不带食物,试想在黄昏时分,各人饥肠辘辘,把食物拿出来,唯恐分给别人自己不够,不愿与人分享,而在一个毫无私心的孩童的感召之下,各人自惭形秽,自私的心灵得以融化改变,心甘情愿拿出食物,彼此分享,最后还饱而有余。
 
以上富有想象力的解释,最多只能让自然主义者更容易接受这个故事,却无法说明五饼二鱼神迹在耶稣事工中的重要意义。犹太人所期待的弥赛亚能够再赐给他们吗哪,耶稣行五饼二鱼的神迹就是对弥赛亚身份的表示和宣告(这也是四福音都记载该神迹的重要原因),即或以“感召论”解释得通五饼二鱼让五千男丁吃饱,又如何能说通“耶和华赐吗哪给在旷野的以色列人”和“以利沙用二十个饼喂饱了一百人”的神迹呢?神迹中孩童的慷慨之献,确实给人以灵性上的激励,但并不能以此作为合理化解释神迹的主线,否定神迹的真实性和超然性。
    
少许奉献交在主手便能成为众人的祝福,少许的恩赐能力交在主手便能成为神国度的荣耀。摩西手中的一根杖交给神,在埃及行出了无数轰轰烈烈的神迹;大卫手中牧羊时用来赶跑野兽的投石器交给主,能分毫不差地将歌利亚一石毙命;马利亚手中真哪哒香膏交给主,这罐香膏成了激励人心、流芳百世的“一件美事”。今天,你手里有什么?一把锄头?一个听诊器?一支粉笔?一个鼠标?一支螺丝起子?一把厨刀?还是一个麦克风?无论你手里拿着的是什么,总不要忘记主的话:“拿过来给我。”(参太14:18)
 
 
《天风》2014年3期37页光中见光,作者:浙江省宁波市基督教协会总干事陈志华。2014年7月4日21:58扫描,2014年8月8日13:18审核校对。更多《天风》2014年第3期文章, 欢迎点击基督教传媒http://www.jdjcm.com/wenzhai/576.html和QQ1442160806日志http://user.qzone.qq.com/1442160806/blog/1410618108阅读(图文比网站里的更精彩)。
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