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旧事与新事

时间:2017-08-11 06:04来源:《教材》2014年1期 作者:黄幸平 点击: 评论
以前追求的是事事顺利,现在更在意上帝是否满意;以前追求的是自我实现,成为成功人士,现在更在意是否有得胜罪恶、胜过诱惑的见证.
有年春节,我写了副春联贴在自家大门上:
 
迎新春春回大地
赞主恩恩满神州
    
不管想出来的这副对联是否工整,书法的功力是否到位,图的就是个原创,图的就是个喜庆。
    
孩提时,特别盼着春节,盼着春天。春节来了,爸妈就会给我们姐弟几个都换上新衣服;春天来了,特别怕冷的我就不会再被冻得瑟瑟发抖,手上脸上的冻疮也会好了。因为严寒退去,气候就变得温润宜人了。
    
还记得小时候在春天里,念着背诵着朱自清的《春》,“盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子,欣欣然张开了眼。山朗润起来了,水涨起来了,太阳的脸红起来了。”往昔那些纯真的日子,那些美好的记忆,虽已旧去,却未忘去,因为藏在心底。先生把春天形容为“刚落地的娃娃”,展现春之“新”;又把春天形容为“花枝招展的小姑娘”,展现春之“美”;还把春天形容为“健壮的青年”,展现春之“力”。
 
其实此时先生已到中年,如此这般描写春天,不是为写春而写春,对于饱经人生忧患与风雨的他,借景抒情,他期待的不是春天而已,期待的是如春天般清新、明朗、欢快、美好的新生活。
 
可这样的新生活来了吗?如果没来那么何日会来到呢?人们在等待着,在盼望着。盼望新年,盼望新春,盼望全新的世界,盼望美好的新生,盼望一切新的事物的到来。似乎人们忘了很多的时候很多的事物,新的也是旧的,旧的也是新的,如此也就无所谓新无所谓旧了。
    
日光之下,并无新事
    
《传道书》开篇就说,日光之下,并无新事。日头出来,日头落下,急归所出之地。风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。江河都往海里流,海却不满,江河从何处流,仍归还何处。
 
冬去春来,寒来暑往,四季更替,潮涨潮退,日升月落,花开花谢,聪明的你,告诉我,哪样是旧的,哪样又是新的,如果是新的,新在哪里,如果是旧的,又旧在何处?
 
自然照旧的规律,天体按旧的轨道,一切都是照旧,不变的是上帝对万有的托住与护理。这些“旧”的本是好的,不能破的,不能改造的,也是不需创新的,乃要复归常识,尊重自然,尊重规律,尊重上帝的创造。人不能一味地求新,求变,也不要盲从新,迷信变,认识自然,认识规律,认识到有些不变就是不能变,变了就天下大乱。
 
遗憾的是,人喜新厌旧,高傲自大,总想着通过“与天斗”“与地斗”“换天地”来彰显自己的威名与才智,结果聪明反被聪明误,弄巧成拙,以致人与自然不再和谐,生态危机越发严重,旧的生态被破坏,失去平衡。
    
有诗云:“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。”年年岁岁,人真的有什么不同吗?人还是那个人,体貌构造并无两样。或许变的是身体不再像以前那样硬朗利索了,不变的是对时光无情流逝、大好青春不再的空悲切。岁岁年年,人真的有什么变化吗?或许相貌不再像以前那么姣好动人了,不变的是对世俗的难舍,不变的是对名利的追逐,不变的是那份不安分不满足的心,不变的是“人为财死,鸟为食亡”的游戏怪圈,不变的是对自然资源的无休止的掠夺与强占。
 
房子是新建的,道路是新修的,可住在房里的人,思想是旧的,走在路上的人,心思是旧的,仍旧是物质至上的追求,欲壑难填的心思。即便新的生命不断诞生,但这些旧的“奋斗理想”仍然会一代一代言传身教,“薪水相传”,被灌输,被传递。这样,下一代按照上一代实现的或未实现的理想活着。这样,下一代重复着上一代那些过去的故事。
 
诚如传道者所言,一代过去,一代又来,已有的事,后必再有。已行的事,后必再行。日光之下,并无新事。
 
旧事已过,都变成新
    
前人写尽今生事,又留古月照今人。今人送走前人,苦短人生路后,后人又把今人送,之于后人,今人也就成了前人。已过的世代,无人纪念。将来的世代,后来的人也不纪念。人生如潮,潮起潮落;岁月如歌,没有新歌。既然“日光之下,并无新事”,又如何能“旧事已过都变成新的”呢?关键有二,一是在基督里,二是心志改换一新。其实这两者也可合在一起,一个接受耶稣基督在心里的人,他的心志是改换一新的。
    
在上帝的永恒计划中,上帝要做一件新事,就是为了救赎世人,在茫茫旷野中为人类开了一条又新又活的道路,藉此我们可以通往永恒,走向上帝。耶稣就是这条道路,道成肉身的耶稣就是上帝要做的新事。没有他的来到,人虽盼望着新,等待着新,到头来等到的还是旧,走的是旧的路,出生入死的路;做的是旧的事,伺候肚腹、吃喝玩乐的事。有了他的来到,我们走的是新的路,出死入生的路,做的是新的事,服侍上帝、荣神益人的事。
    
有了耶稣的人,他开始思想新的事物,更重要的是他开始以一种新的方式思想。有了耶稣的人,和没有耶稣在心里的人,所见的事物与环境并无二致,但所见的深度与角度却是两样。别人看到的是天,他看到的是神的指头。别人看到的是天的蔚蓝,他看到的是天的柔和。别人看到的是霞光万丈,他看到的是神的荣耀。面对半杯水,别人看到的是“只有半杯水”而发出哀叹,他看到的是“还有半杯水”而发出感恩。面对死亡,别人看到的是死亡,他看到的是复活。
    
有了耶稣的人,有不一样的心思,也就有了不一样的追求。以前追求的是事事顺利,现在更在意上帝是否满意;以前追求的是自我实现,成为成功人士,现在更在意是否有得胜罪恶、胜过诱惑的见证;以前追求的是平安无事的安逸生活,现在更在意的是人生的每一天是否有主的同在;以前追求的是凡事昌盛、物质享受,现在更在意是否有主耶稣的生命与样式。概括起来说,就是:
    
不求己顺利,但求主满意。
不求己成功,但求主得胜。
不求己平安,但求主同在。
不求己昌盛,但求主兴旺。
不求己享福,但求主造就。
    
有了耶稣的人,他的心志改换一新,他的行事为人也不再一样。因为“他心怎样思量,他为人就是怎样。”以前不喜欢做的事现在喜欢做,以前喜欢做的事现在不喜欢做,比如以前爱宴乐:荒宴醉酒、好色邪荡;现在爱上帝:行为端正、行事光明。人还是那个旧的面貌,但心思心灵改换一新,有了新样。
 
 
《教材》2014年1期124--127页灵修, 2014年3月30日17:24扫描,2014年4月21日15:46审核校对。
《教材》2014年第1期文章http://www.jdjcm.com/wenzhai/458.html
《教材》2014年1--6期http://www.jdjcm.com/wenzhai/878.html
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