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察验自己内心的声音

时间:2017-03-11 19:14来源:《教材》2016年4期 作者:田童心 点击: 评论
自己内心的声音并不等于自己良心的声音。生活中所谓的“听从自己内心的声音”只有在“真诚地完整地听从自己内心的声音”并且“择善而固执”的情形下才是可取的。
一般而言,当我们在现实中遇到难题需要我们抉择的时候,我们能够做的当然就是“听从自己内心的声音”。然而,对于基督徒而言,我们应当清醒地意识到,听从自己内心的声音并不等于听从自己良心的声音,我们“心中所喜好的”不见得一定就是上帝所悦纳的,我们“内心的声音”也有可能来自撒但。撒但试探我们也是通过我们的内心而不是现身为面目狰狞的《西游记》里的妖魔鬼怪。我们“心中所喜好的”也有可能来自邪灵的鼓动。圣经里有一处经文明确支持我们的这个观点:
    
那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。(弗2:2--3)
    
所以,使徒反复教导我们“总要察验何为主所喜悦的事”。(弗5:10)“要凡事察验。善美的要持守。”(帖前5:21)
    
那么,究竟如何分辨内心的声音是来自上帝的圣灵还是来自撒但的邪灵呢?
    
首先,需要熟悉圣经,记住上帝的话,辩证地理解圣经,即全面地理解上帝的心意。既要知道“经上记着说”也要知道“经上又记着说”(太4:7)。辨别是非,首先须有标准。辨别信仰的标准只能是圣经。在耶稣基督死而复活之后,我们可以看见,圣经的确不是一部等闲之书,它乃是上帝启示自己的一扇窗口。今天,上帝也通过圣经超越时空地对我们人类说话。
    
第二步,在全面地理解上帝心意的大背景下,我们需要具体对照圣经中提及的圣灵所结的以仁爱为首的九种果子,看看我们内心的声音是否合乎圣灵。(参加5:22、23;太7:17--20)看看我们内心的声音是否呼唤我们爱神爱人,是否令我们得安慰和内心的平安,是否叫我们对神谦卑,是否叫我们诚实无伪。
 
保罗在《以弗所书》5章9节更加简洁地说:“光明所结的果子,就是一切良善、公义、诚实”。
 
《雅各书》有一段经文异曲同工地表达了从上头来的智慧,即来自圣灵感动的心意,“先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒”。(雅3:17)
    
第三步,最关键的是自己心中需要做到“诚其意、毋自欺”(《礼记·大学》),“不要消灭圣灵的感动”(帖前5:19)。没有内心之诚,圣经再熟悉也只是外在的字句而已。没有内心之诚,我们就对照不出和圣灵所结果子的差距。
    
圣经告诉我们,我们的上帝是“诚实的上帝”(参诗31:5),上帝所喜爱的,是内里诚实。(诗51:6)基督更加明确地说:“那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。”(约4:23)
 
东方古代儒典《礼记·中庸》在道理上遥相呼应:“诚者,天之道也。诚之者,人之道也。”
    
为什么真诚地面对自己的内心是如此的重要和关键呢?《诗篇》51:6诗人向着神说“你所喜爱的是内里诚实;你在我隐密处必使我得智慧。”
 
根据《箴言》第一章和第八章那里我们相信,上帝在一切时间空间里向一切人的内心呼唤,引导我们的生命,此即良心的奥秘。倘若我们不能够诚心倾听,就等于切断了与上帝的联系。无论是就引导方面而言还是就责备方面而言,没有内心之诚就无法确认圣灵的声音。
    
第四步,真诚地面对自己的内心之后看看内心的声音所要求的,有没有带来内在的平安,是否能够不受责备。古人之所以说“人的灵是耶和华的灯,鉴察人的心腹”(箴20:27),就在于上帝通过我们的内心呼唤我们。道不远人,他时时处处都愿意与我们同在。上帝的灵从不疲倦地向我们内心叩门,鉴察我们,呵护我们。如果内心出现邪灵的诱惑声音,内心就必不会宁静。“勿自欺”就能够听到上帝在良心里的呼唤和平灵的责备。使徒明确教导说:“我们的心若不责备我们,就可以向神坦然无惧了。”(约一3:21;参约16:8)只有出自圣灵的声音才会带来内心的平安。
    
对于顺从良心所带来的平安,华夏民族的祖先早就深有体会:“作德,心逸日休;作伪,心劳口拙。”(《尚书·周官》)违背良心是没有平安可言的。
    
第五步,作为补充,教会里也有些牧者主张圣灵的感动一定会有外在境遇的印证,如果没有的话,那就不是圣灵的感动。事实上这是次要的和不可靠的辅证。因为现实境遇的出现,可能出自上帝的喜悦,也有可能出自上帝痛苦的忍耐。最重要的还是你完整的真实的内心境遇不会欺骗你。
    
比如一个信徒发生了婚外情,他却不希望别人知道此事。如果他的所作所为一直没有被外人发现和谴责,是否就可以认为是上帝所喜悦的呢?当然不可。事实上,他内心里的害怕别人知道,这本身就已经是圣灵的责备了。如果我们硬心对抗圣灵,圣灵的提示就被忽略了。事实上“我该怎么做”圣灵早已经告诉了我们。
    
总之,自己内心的声音并不等于自己良心的声音。生活中所谓的“听从自己内心的声音”只有在“真诚地完整地听从自己内心的声音”并且“择善而固执”(《礼记·中庸》)的情形下才是可取的。否则你片面的自以为是的内心声音也可能等于邪情私欲和撒但的声音,也可能是鬼迷心窍。
    
只要我们愿意察验内心,圣灵的声音是不难被认出的。主耶稣说“我不撇下你们为孤儿”,他的声音是寻求就能够寻见的。只要我们愿意察验内心,“你或向左、或向右,你必听见后边有声音说:‘这是正路,要行在其间。’”(赛30:21)
 
 
《教材》2016年4期129--132页灵修。作者:田童心。2017年1月17日礼拜二21:16扫描,2017年3月9日礼拜四13:12审核校对。
《教材》2016年3期汇总http://www.jdjcm.com/wenzhai/1885.html
《教材》2016年2期汇总http://www.jdjcm.com/wenzhai/1778.html
《教材》2016年1期汇总http://www.jdjcm.com/wenzhai/1755.html
《教材》2015年1--6期汇总http://www.jdjcm.com/wenzhai/1541.html
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