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谈谈基督徒阅读的原则

时间:2016-03-13 21:25来源:《天风》2015年4期 作者:王雷 点击: 评论
基督徒应该每天抽出一些时间来用于祈祷和读经,这是必要的灵修生活。通过读经,我们不仅可以更多地学到圣经知识,还可以借此与主建立感情。
当前,有不少基督徒不重视日常阅读,他们认为阅读是可有可无的一件事,甚至在他们的人生词典中从来就找不到“阅读”两字;也有一部分信徒虽然重视阅读,却苦于不知从何下手去读;还有一部分信徒虽然也爱好阅读,但由于没有很好地掌握阅读的方向、方法和技巧,以至于盲目阅读。
 
其实,对于基督徒而言,阅读是一件很重要的事,正确而充足的阅读对于我们的学习、工作、生活、信仰和侍奉等诸多方面都是大有裨(bì:益处)益的,会对我们的人生起到一定的提醒、指导和帮助的作用。因此,掌握一定的阅读方法和规范十分必要。基督徒的阅读可以遵守以下几个原则:
 
一、挤出时间——“勤”的原则(勤奋、勤勉)
 
我们时常会听到一些信徒说自己是如何忙,因而没有时间看书阅读。乍听上去,这话似乎是在理的,因为现代人生活节奏大大加快,一个人每天需要处理的事务的确不少,很多人疲于工作或应酬各种事务,几乎无暇或没有心思顾及阅读之类的事。对于那些不是从事教育和文化工作的基督徒而言,阅读仿佛是一件很奢侈的事。
 
但如果我们充分认识到阅读的重要性和必要性,我们还是能够挤出一些时间来进行阅读的。上帝给每个人每天都是24小时,只是各人支配时间的方式不同而已。
 
鲁迅先生就曾经说过:“时间就像海绵里的水,只要愿挤,总是有的。”
 
做一个勤勉阅读的基督徒很重要。我们的知识量是日积月累而成的,哪怕每天挤出半个小时来做些阅读,天长日久我们大脑中储存的知识量和信息量也会大大增加。荀子云:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”诚哉,斯言!
 
二、分辨取舍——“洁”的原则(圣洁、清洁)
 
当今世界,各种文字载体和媒介可谓浩如烟海,不胜枚举,为人们的阅读提供了极大的方便,但其中也蕴藏着不少风险和危机,有不少“作品”是不适合我们阅读的。作为基督徒,我们要常存一颗圣洁的心,在阅读各类书刊、报纸或网络资料时,应当有所分辨、有所取舍、有所警醒、有所防备,而不能对任何“作品”照读不误或照单全收。
 
通常有三方面需要我们加以分辨和警戒:
 
1.把好政治关,不去阅读那些反党、反社会主义,企图颠覆我国现行政府的文字宣传品。
 
2.把好道德关,不去阅读那些企图引诱人进入暴恐、色情、诈骗、传销等陷阱的书刊或其他文字宣传品。
 
3.把好信仰关,对于那些宣传异端邪说和邪教的文字媒体和“作品”我们要特别慎重,以防被其拉拢和引诱。
 
西汉时期的文学家刘向曾经说过:“书犹药也,善读之可以医愚。”反之,若不善读之,则“书”也可能变成毒药,贻害无穷。
 
三、广而不滥——“泛”的原则(广泛、开阔)
 
基督徒应当广泛涉猎各种文字媒体和资料,汲取各种有益的知识,作为对我们日常工作、生活、信仰等各方面的指导和借鉴。我们的阅读面应当广而不滥,“广”表现在三个方面:
 
1.阅读渠道的广泛:可以通过纸质媒体(如书籍、报刊、文件等)阅读,也可以通过电子媒体(如网络等)阅读。
 
2.阅读体裁的广泛:像讲章、论文、散文、诗歌、新闻报道、社评、寓言等文章都可以读。
 
3.阅读的题材和内容的广泛:阅读对象的内容不仅可以涉及神学和信仰,也可以涉及科学、文学、哲学、医学,以及生活常识等。
 
四、有所侧重——“专”的原则(专注、偏重)
 
信徒的阅读面虽然是广泛一些为好,但这并不意味着其阅读的范围是漫无边际的,也不意味着其对各种阅读对象是平均用力的,相反,在阅读时应当有所侧重,有所专注,甚至有所专攻。
 
那么,我们阅读的侧重点或专注点应当放在哪里呢?我们可以从两个不同的角度来回答这个问题:
 
1.根据自己从事的工作、事业或业务来确定阅读所要侧重的科目或领域,譬如你是位医生或护士,当然要侧重于医学类资料的阅读。
 
2.在不违背信仰的前提下,根据自己的某种爱好来确定阅读的主要方向或侧重点。如果你是个文学爱好者,平时多读一些文学名著也未尝不可;如果你是个热爱厨艺的人,平时可以多读一些关于饮食文化和烹调技艺方面的书刊和资料。
 
唐朝文学家韩愈说得好:“闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”
 
五、关注信仰——“虔”的原则(敬虔、虔诚)
 
如果一个有阅读能力的基督徒从不读圣经,也不阅读有关信仰的书刊和资料,我们很难说他是一个敬虔的合格的基督徒。基督徒应该每天抽出一些时间来用于祈祷和读经,这是必要的灵修生活。通过读经,我们不仅可以更多地学到圣经知识,还可以借此与主建立感情。至于每天究竟读多少经文,各人可根据自己的情况而定,但至少每天所读的经文不能少于1章。
 
不过,我们还必须读一些辅导信仰和解释教规教义方面的书籍和资料。这方面的书籍和资料又可分为三类:神学类、解经类、灵修类。各人可以根据自己的文化程度和灵性需求来确定阅读的范围和对象,譬如你在读经时遇到了许多难懂的问题,最好选择一些释经类的书(或网络资料)来读,这样才能对症下药,有的放矢。
 
六、多记多思——“通”的原则(通晓、贯通)
 
基督徒在灵性和知识方面的追求不能仅仅停留在阅读本身,在正确的阅读方法和足够的阅读量的基础上,还要常常做到多记多思,以求对所学的知识和所摄入的信息做到悉知通晓和融会贯通。
 
在阅读的同时多记多思是一种良好的习惯,我们会从中大大受益,尤其是在阅读关乎我们信仰和工作等方面的书籍和资料时,更要学会多记多思。
 
所谓“多记”不仅指在阅读时直接运用大脑进行当下记忆,还包括多做笔记,甚至运用各种记忆技巧来加强记忆;所谓“多思”是指在阅读的同时或阅读之后,对书中(或其他资料中)的内容进行揣摩、分析和思考,读出字句背后的意思。
 
多记多思是为了达到一个“通”字:对于一般的基督徒而言,要借此达到记忆的通融、思维的通彻、认识的通透;对于那些善于表达思想和善于写作的基督徒而言,更要借此达到自己逻辑的通达、语法的通顺、文思的通畅和观点的通明。
 
 
《天风》2015年4期12--14页众议苑。作者:安徽神学院教师王雷。更多《天风》2015年4期文章,欢迎点击http://www.jdjcm.com/wenzhai/1476.html阅读。
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