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基督徒如何处理罪疚感

时间:2018-02-28 21:58来源:《教材》2015年5期 作者:苡琳 点击: 评论
凡是真正的悔改,必定会有悔改的行为!悔改不是一件漂亮的外衣,用来遮盖我们不愿离弃的罪过,基督的义袍是披戴在一切为罪痛悔并离开罪恶的人身上的。
林弟兄因家庭问题向牧师求助,他和妻子晓蓉是大学同学,结婚五年的他们有一个可爱的女儿,也是基督徒的妻子性格开朗对人热情,他们即使偶有争执但绝对算得上是一对恩爱夫妻。可近半年他们的冲突陡然增多,晓蓉变得容易发怒,并且做什么事都不太有热情。前几日,在为一件家庭琐事的争执时,妻子竟然说出“过不下去就分开算了!”这让林弟兄意识到问题的严重性。
    
在牧师的建议下,晓蓉也来到牧师办公室。晓蓉说她也意识到自己的一些变化,但自己也说不明白为什么会变成这样。
 
当牧师问及半年前发生了什么事时,晓蓉回忆说,半年前的一个偶然机会,她从姨妈口中得知了几年前母亲去世的一些实情:
 
在她读大三那年,放寒假的前一天,一向疼爱晓蓉的母亲打电话询问她回家时想吃什么东西,她撒娇说很想吃到那家百年老店需要排长队才能买到的酱牛肉。第二天,天刚蒙蒙亮母亲就去排队买牛肉,不料却在回来的路上被违规行驶的汽车撞上就再也没能醒过来。一直以来父亲要亲属保密,只是告诉她母亲因车祸去世,绝口不提其中的过程。长达两年的时间后,晓蓉才在父亲和男友的呵护下渐渐走出丧母之痛。在知道真相后,晓蓉觉得母亲是因为她才去世的,母亲去世后父亲一直孑然一身,拒绝再娶,她觉得是自己让父亲失去挚爱!她不敢和父亲谈她心里的痛苦和愧疚,唯恐辜负父亲刻意隐瞒她的一番好意。
    
有丰富牧会经验的牧师通过几次约谈,让晓蓉看到罪疚感是如何让她借毁掉自己的幸福生活,来取得心理上的平衡——害人的人不配有幸福的生活,她害了母亲,所以不配拥有幸福生活。牧师进一步和晓蓉讨论她的内疚感是否是正确和必要的。最后用角色扮演的方式让晓蓉体会母亲对她的爱与希望,明白上帝在她生命中的计划。
 
在几次约谈后,晓蓉渐渐摆脱罪疚感,带着来自母亲的爱和祝福重新投入自己的家庭生活和教会侍奉中。
    
在我们的生活中如晓蓉一样被罪疚感困扰的人并非个例,让我们一起认识何谓罪疚感,了解其后果并学爿如何处理自己的罪疚感。
  
一、什么是罪疚感
  
罪疚感对我们每个人来说并不陌生,当我们说了过激伤害别人的话,挑起不必要的纷争或未能遵守诺言或让所爱的人失望时……就会产生负罪感。
 
罪疚感是令人痛苦、让人无助的情感经验。它会让人产生羞耻、恐惧、愤怒、痛苦、逃避甚至生理上的疾病。然而,并不是所有的罪疚感都是正确和必要的,有些罪疚感是错误和不必要的。
    
当我们犯了错,违犯了圣经的原则和教导,从而产生的罪疚感是正确和必要的罪疚感;但如果是为不该负责的事情感到内疚,或我们悔改认错之后仍被罪疚感缠绕,这种罪疚感便是错误和没有必要的了。
 
比如:重大事故中幸存者的内疚。当遭遇重大事故,一些人幸存下来了,另一些人却没能活下来,尤其是父母或亲人为了保护自己而遇难,幸存下来的人往往会对没能存活下来的人感到内疚。
 
或者是习惯操纵人的朋友、家人、长辈和老板用类似“就是因为你……我才如何如何。”或“要不是你,我们就不会这样惨了。”的话让人心生愧疚。其实这些强加在他人身上困扰着他人的责难,往往是利用他人的罪疚心理来达到控制他人的手段。同样是不必要的罪疚感。
 
对于什么是正确的罪疚感,什么是错误、不必要的罪疚感我们需要慎思明辨。
    
对于错误和不必要的罪疚感,一旦得到辨识确认后,便可摒弃它,它对我们生活的影响力便会削弱。而对于因我们错误和罪的行为而产生的罪疚感我们需要进一步了解它的后果,并努力找出解决之道。
  
二、罪疚感产生的后果
  
这个世界因着人离弃神而充满了罪,在人的一生中,我们都会犯罪犯错,而且不止一次,犯罪或犯错后,无论后果如何,都会产生罪疚感。而内心的罪疚感会影响一个人生活的各个层面,首先让我们一起从圣经的事例中看罪疚感所导致的负面后果。
    
第一、罪疚感带来羞耻和恐惧。
 
罪疚感可谓人类体会到的第一种负面情感。亚当夏娃犯罪后不久,他们的感觉发生了变化:因违背了上帝的命令,他们一直视为父亲和亲密朋友的上帝,却让他们充满惧怕;原来天真烂漫的他们因为发现自己是赤身裸体的而深感羞耻。他们的行为也产生了变化:在违命犯罪之前,他们都是乐于见上帝的,违命后他们开始“躲避耶和华上帝的面”(创3:8),惧怕面对上帝,他们与上帝之间美好的连结被折断了。
    
罪疚感为恐惧、担忧和没有安全感打开门,让人无法生活得充实自由。约瑟的哥哥们午夜梦回时,少年约瑟哀求他们饶命的样子一定时常出现,尽管多年后当他们在埃及地重逢时,约瑟饶恕了他的哥哥们,并劝导他们不再自怨白艾(zì yuàn zì yì:原指自己悔恨;自己改正。现形容悔恨交加。怨:悔恨;艾:割草;改正),向他们解释过去发生的事情是上帝为拯救多人的性命而命定的。但他们曾犯下的可怕罪行所带来的罪疚感让他们不得释放,以致十多年之后,当父亲辞世时他们仍然恐惧约瑟会秋后算账。
    
第二、罪疚感会导致忿怒和逃避。
 
耶弗他和大卫就是例证。
 
耶弗他在不得不按自己所发的誓言将女儿献祭后,把对自己的自责转变为对他人的暴怒--向同胞以法莲人大发雷霆大开杀戒(参士11:34 --12:6)。
 
大卫因为设计谋害忠心的大将军乌利亚,抢夺他的妻子而犯下重罪,这导致他在家庭生活中失去见证,上梁不正便也没有资格以应有的标准要求儿子。大卫对众子的罪采取散漫的态度,疏忽管教,以至于长子暗嫩放纵自己情欲,爱上自己同父异母的妹妹他玛,在损友的怂恿下,玷污自己的妹妹。悲剧就发生在太卫家里,真令人痛心,更让人痛心的是在这一家庭悲剧发生后,罪疚心让大卫采取了逃避的态度,他并没有对暗嫩采取严厉的惩处。这让他玛的同母哥哥押沙龙心生愤恨,他处心积虑,不动声色。两年之后找准时机,杀了暗嫩为妹妹报仇。因为大卫的逃避,致使手足相残的悲剧在他家庭上演。(参撒下13:1-33)
 
第三、罪疚感导致无助和绝望。
 
一个人生活在对过去错误事情的罪疚感中,不能从中走出来,便会觉得无助,严重时有可能完全绝望,犹大就是最好的例子。
 
犹大卖了主耶稣后,心生后悔,但他仍然继续靠自己,不愿来就神的赦罪恩典,导致他陷入更深的痛苦当中,以至于上吊自杀而死。(参太27:3—5)我们可以想象他内心所经历的自怜和自恨,无助和绝望。
    
虽然罪疚感会带来许多负面的后果,但这并不意味着罪疚感就应该被全盘否定。相反,那些完全没有罪疚感的人在《圣经》中是被责备的,因为他们良心麻痹,无动于衷,从来不认错,如同石头般刚硬,这种人的心就如同《提摩太前书》4:2所说的:“……被热铁烙惯了一般。”《提摩太前书》1:19--20说:“……有人丢弃良心,就在真道上如同船破坏了一般。其中有许米乃和亚历山大;我已经把他们交
给撒旦,使他们受责罚,就不再谤渎了。”
    
罪疚感也能带来好的果效,神藉着罪疚心让我们意识到自己的罪和污秽,让我们认识到我们需要悔改和神的救恩。罪疚感所带来的积极作用如下:
 
1、得到饶恕:
 
神借罪疚感领人到十字架下,在那里我们能找到自己所需要的饶恕。《哥林多后书》7:10说道:“因为依着神的意思忧愁,就生出没有后悔的懊悔来,以致得救;但世俗的忧愁是叫人死。你看,你们依着神的意思忧愁,从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚(或作:自责)。在这一切事上,你们都表明自己是洁净的。”
 
所以,从神而来的愧疚是好的,也是需要的,能够带给我们真正的拯救和生命。
 
《约翰一书》1:8--10节说道:“我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了;我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义;我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,他的道也不在我们心里了。”
    
2、得到重生:
 
罪疚感可促使人通过悔改得到重生。使徒彼得三次不认主后,想起主曾经说的话。看清楚我们自己的真实面目,心中充满愧疚,就放声痛哭,他用哀哭表达了他的悔改。他的内心改变了,他真正回头了。因着神的恩典,彼得蒙了耶稣的宽恕和重建,从一个靠自己能力夸口的盲目跟随者,成长为靠着神的恩典传福音的使徒,成为早期教会重要的带领人。
    
罪疚感可以如何被主使用,以至于使我们获益,在很大程度上取决于我们对罪疚感的态度,以及我们所选择处理它的方式。
    
三、如何处理罪疚感
    
如何用《圣经》的原则处理罪疚感呢?神知道我们因愧疚所受的煎熬,他愿意为我们造清洁的心,使我们里面重新有正直的灵。依照圣经的原则,我们可以从两方面着手:
    
1、向神认罪
    
《约翰一书》1:8--10节说“我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了;我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义……”相信我们的认罪悔改,是神能够在我们心中的罪疚感上施行他的饶恕的开始。
    
亚当和夏娃违命吃了分别善恶树上的果子后,当上帝询问他们时,亚当和夏娃说:“你所赐给我、与我同居的女人……”以及“那蛇引诱我……。”
 
人们往往试图用防御反应来解决自己的罪疚感,就是怪罪别人,或为自己的行为找借口。但是怪罪别人对人际关系并没有好处,还为人得蒙上帝的饶恕制造了障碍。真正的解决办法是承担起自己行为的责任,并寻求唯一能使人免于罪疚的那位的帮助:“如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。”(罗8:1)
 
我们每个人都可以省察自己是怎样处理罪疚的?是像亚当、夏娃那样,因自己的行为而怪罪别人?还是学会正视自己的错误,然后靠着上帝的恩典继续前进呢?
    
在《诗篇》32篇中,大卫向我们分享了他是如何处理自己的罪疚感的,大卫的见证向我们提供了解决罪疚感的正确途径。
 
当大卫不认罪时,身心受到痛苦的折磨,他向神哭求:“我闭口不认罪的时候,因终日唉哼而骨头枯干……我的精力耗尽,如同夏天的干旱”(诗32:3--4)。
 
如同其他强烈的负面情感一样,罪疚感可能产生许多身心症状和疾病,如果长此以往,会损坏人的身心健康。但是,当大卫认罪悔改说:“我向你陈明我的罪,不隐瞒我的恶……你就赦免我的罪恶。”(32:5)神没有轻看他忧伤痛悔的心,也赦免了他的罪!并且因罪疚造成的羞耻、懊悔、伤心以及无助都能藉着主奇妙的赦罪之恩而消失,而代之以喜乐和幸福。(参诗32:11)
    
2、与人和好
    
《雅各书》5:16“所以你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治”。雅各告诉我们要彼此认罪,我们应该如此行,特别是对那些我们伤害过的人,谦卑地认罪是鞘除自身罪疚感的唯一途径。
    
与人和好,不单是向人承认我们过往的过错和亏欠,并且要给予补偿  尽可能为自己的过错和亏欠给予物质、精神和情感等各方面的补偿,以一颗谦卑、诚恳的心去达成寻求和好的目的。
 
撒该在这方面为我们留下美好的榜样,他在遇见主耶稣之后,决定彻底告别旧的人生,一旦认识罪恶的可憎,便坚决悔改。他决定凡能够记得起的讹诈来的钱,就按摩西的律法还他四倍,而且他把所有的财产分一半给穷人。这么一来,这位富足的撒该也许立刻会千金散尽变成穷人,失去安舒的生活。然而,撒该愿意为此付上代价!
 
凡是真正的悔改,必定会有悔改的行为!悔改不是一件漂亮的外衣,用来遮盖我们不愿离弃的罪过,基督的义袍是披戴在一切为罪痛悔并离开罪恶的人身上的。
    
上帝的恩典如此丰富,他的赦罪和饶恕之恩能将我们从罪疚感的枷锁中释放出来,让我们在他里面满有盼望和喜乐,活出美好的人生!
 
    
《教材》2015年5期107--113页信仰与生活, 2015年12月27日礼拜天14:45扫描,2016年1月15日礼拜五15:13审核校对。《教材》2015年1-6期http://www.jdjcm.com/wenzhai/1541.html
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