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基督徒可以炒股吗?

时间:2016-09-05 20:39来源:《天风》2015年9期 作者:张姚 点击: 评论
炒股有没有影响你原本恩赐和天赋的发挥,以及你的梦想?相对于你炒股耗费的时间精力,如果你发挥自己的恩赐天赋,是否可以创造更大的价值?
常有人问:基督徒可以炒股吗?
 
这个看似简单而且问了很多年的问题,却包含了几个我们难以回避的信仰伦理问题。
 
第一,基督徒;
第二,可否;
第三,炒。
 
让我们尝试把这三个概念放在一起,看看会有什么结果?
 
一、基督徒
 
基督徒就其词源而言,其名称在新约圣经出现过两次,最早源自希腊语,原意是指基督的人。当时在罗马大省安提阿,一群信徒经过了一年多的门徒培训,每个人都养成了以基督的风格和价值标准做事的习惯,以至于人们一看到这群人,就想起了基督。因此,他们把这群人就叫做基督的人,即基督徒,基督的门徒。
 
就信仰伦理的意义而言,基督徒秉承了基督的教训,按照基督要求做人做事。这一标准远远超越了一般意义上的法律许可。比如,法律管理的是人的行为,但圣经管理的是人的心灵。例如法律规定有了偷窃的行为才构成偷窃的罪,但圣经规定,贪恋人家的东西,就是偷窃了。因此,基督徒有着高于世俗伦理的信仰标准。
 
就社会生活而言,基督教的信仰不仅是心灵的事件,不仅是个人的事件,也是公共事件。能够在社会上作光作盐才是内在信仰的具体体现。因此,基督徒的伦理需要有美好的社会见证。
 
谈到基督徒,意味着一群不同于世人的信仰、价值观和做事准则的人。他们做事不能只以个人赢利为主要目的,不仅要考虑是否合法,更要考虑到其行为是否符合圣经的伦理。
 
因此,就这个意义看,才会产生诸多基督教可以不可以的问题。这不是有关法律权益的问题,而是信仰伦理的问题。
 
二、基督徒是否可以
 
如上所述,基督徒是有着高于世俗伦理和法律要求的人,也就是说,如果不是基督徒,只要合法,只要能够赢利,他的行为就是可行的,但因为是基督徒,我们就需要从信仰的教义和伦理出发,来思考基督徒行为的准则,从而确定某些事能做还是不能做。
 
就社会身份而言,基督徒是国家的公民,是世界的光和盐。即使法律许可了,基督徒的行为也不可违背自己的信仰伦理。这一伦理不仅反映了行为的本身是否具有合法性,是否可以获取利益,还涉及到动机和行为效果等。
 
那么,基督徒应该做什么事业?基督徒做事的目的是为了荣耀神,造就人,因此才有保罗提出的基督教的职业伦理观:
 
第一,“凡事都可行,但不都有益处;凡事都可行,但不都造就人。无论何人,不要求自己的益处,乃要求别人的益处。”(林前10∶23-24)
 
第二,“……凡事我都可行,但无论哪一件,我总不受它的辖制。”(参林前6∶12)
 
第三,“所以,你们或吃或喝,无论作什么,都要为荣耀神而行。”(林前10∶31)
 
从这几节经文,我们可以提炼出几个基本的基督徒可行不可行的准则:
 
1.要有益处:对比付出与收获,是否利大于弊。
 
2.要能造就人:是否可以提升他人的价值。
 
3.不受辖制:简单地说,如果做某件事被辖制了,上瘾了,或者虽然取得了利益,但失去了尊严和自由,我们也得放弃。
 
4.荣耀神:我们选择的事业应当能够荣耀神,符合圣经关于人之尊严的价值标准。
 
5.能否发挥你的恩赐天赋:上帝给每个人都有独特的恩赐天赋,这些恩赐不是他心血来潮随意扔给你的,是他有目的地赐给你的,是为了让你发挥恩赐,以荣耀神,造就人,同时也能成为你与世界接轨,创造价值财富的焦点。
 
基于这一基本的认知,你会发现,基督徒的行为并没有我们想象的那么多框框条条,没有哪些可以或不可以的具体限定。也就是说,行为的动机和结果,以及采取的方式才是决定基督徒是否适合做某些事的因素。
 
比如,基督徒可不可以喝酒?这个问题本身有陷入了把相对化的事物绝对化的错误。如果你身体不适,喝酒有益于你的健康,你为什么不可以节制地饮酒呢?但如果你喝酒就会上瘾,因酒误事,你就应该坚决地杜绝饮酒。
 
因此,当我们说基督徒不可以看电影,不可以喝酒等,这其实是个伪概念。你不能把一个具体事物当做一成不变的规律。不能把相对化的道理当做绝对化的真理或教义。
 
总之,基督教教义很少规定在具体的生活细节上可以还是不可以。基督伦理给人的是一个原则。就社会行为而言,我们当选择的职业,或者创造财富的途径是:能提升社会价值的事,能荣神益人的事,能发挥自己的天赋才干和恩赐的事。
 
由此,我们引出第三个命题:
 
三、基督徒可不可以炒股
 
大凡提到“炒”字的事,很多都是负面或灰色的,而且中国人特别喜欢炒,比如炒地皮,炒楼,炒黄金,炒生姜……这个词总让人想到投机倒把,只要能赚到好处的,不管道德与否都会干。
 
谈到基督徒是否可以炒股。基于上述几个基督徒行为准则。我们需要明确几个基本的问题:
 
第一,你是在投资还是投机?大多数的炒股者并不能清晰地回答这个问题。如果是投机,我们要谨慎,股海中我们没法成为一个双赢的投机者。即使你能赢了利益,也会输了信念。
 
第二,你是赌徒还是建设者?你是在用股市的投资创造社会价值,还是抱着赌一把的心态,希望浑水摸鱼,捞取好处?
 
第三,你是碰巧赚了钱还是把握了经济的规律?你对自己的股市投资有多少的把握性?如果没有就是赌徒心理。
 
第四,你炒股能够得什么益处?炒股是否真的给你创造了价值?
 
第五,炒股能够提升人或者社会的价值?
 
第六,你炒股能否荣耀神造就人?
 
第七,你能否承担你炒股的风险?
 
第八,炒股是否辖制了你的自由?
 
第九,赚钱的目的是为了提升价值,你的炒股能否提升你家庭的价值?
 
第十,炒股能否创造你价值的最大化?炒股有没有影响你原本恩赐和天赋的发挥,以及你的梦想?相对于你炒股耗费的时间精力,如果你发挥自己的恩赐天赋,是否可以创造更大的价值?
 
基于这样的思考,笔者认为,我们不应当问“基督徒”是否可以炒股,而应当问“我”是否可以炒股?也许对别人可以的,对你不合适;对你合适的,对别人不一定适合。因此,我们不宜用“可不可以”来框定所有基督徒的事业选择。
 
就基督徒的职业伦理看,基督徒要有正经职业。很多人全身心地炒股,陷入股海沉浮,跌了后悔买,升了后悔卖。甚至为了炒股家庭不和,甚至走向犯罪之路,完全像失去了理智的赌徒,沉沉浮浮,悲欢忧戚,无形无意之中就成了股市的囚徒。
 
也许,基督徒不宜以炒股作为专业的职业和谋生的手段,而要学会长线投资,学会用你的资源创造财富,提升价值,改善生活,造福社会,祝福教会,帮助他人。我想这才是基督徒职业与财富的基本参考值。
 
 
《天风》2015年9期44--45页守望角。作者:张姚。更多《天风》2015年9期文章,欢迎点击http://www.jdjcm.com/wenzhai/1687.html阅读!
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