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感恩——纪念中国基督教三自爱国运动委员会成

时间:2015-04-29 22:04来源:《天风》2014年9期 作者:高峰 点击: 评论
感恩使人喜乐。即使是遭遇挫折、熬炼和不幸时,如果能从神的角度来理解,就能看到神的恩典;若能看到神的恩典,内心就会有平安和喜乐。
 感恩——纪念中国基督教三自爱国运动委员会成立60周年感恩礼拜证道
 
 
经文:
 
诗篇103:1 我的心哪,你要称颂耶和华,凡在我里面的,也要称颂他的圣名!  103:2 我的心哪,你要称颂耶和华,不可忘记他的一切恩惠。 
 
帖撒罗尼逝前书5:16 要常常喜乐,  5:17 不住的祷告,  5:18 凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
   
 
各位来宾、牧长同工,晚上好!今天是纪念中国基督教三自爱国运动委员会成立60周年感恩礼拜。我想结合《诗篇》103章1节至2节以及《帖撒罗尼迦前书》5章16节至1 8节这两处经文,以“感恩”为题,分四个方面与大家进行分享。
 
一、感恩是美好的品德
    
感恩就是对有恩之人心存感激、知恩图报。感恩是神赋予包括人类在内的一切受造物的美好品德。世上各个民族、各种文化传统都倡导感恩精神,崇尚感恩之美德。有着五千年文明历史的中华民族自古以来也倡导这种美德。
    
《增广贤文》中记载的“羊羔跪乳”、《本草纲目•禽部》中的“乌鸦反哺”、《左传》和《后汉书》中的“结草衔环”等典故都是教导人们对那些有恩者、施爱者要常怀感恩之心,心存感激之情,知恩图报。

结草衔环(jié cǎo xián huán:结草:把草结成绳子,搭救恩人;衔环:嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德,至死不忘)
 
唐代诗人孟郊在《游子吟》中说:“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”字里行间表达了诗人对伟大母爱的无限感激之情。母爱深重浩大,子女无论如何都难以为报,犹如寸草春晖。这就是拳拳的赤子感恩情怀。 
   
感恩是一种美好的品德,感恩构成和铸造了一个人美好的内在品质。有人说:“心灵丰富的人,以感恩过生活;心灵贫乏的人,以不平度一生。”
 
2013年刚去世的被称为“南非国父”的曼德拉是一个具有感恩和宽容情怀之人。他是南非某部落的王位继承人,早年就读于教会学校,成年后主张非暴力,致力于反抗南非种族歧视和种族隔离主义,几次被判刑入狱,最后一次因企图推翻现行政权颠覆政府罪被判终身监禁。经过27年的铁窗囚禁之后,曼德拉终于获得自由。对于自己的遭遇,他没有心怀仇恨。相反,他以感恩和宽容之心看待自己所经历的一切。正是这种刚毅、坚忍、感恩、宽容和爱的品质使他成为南非人民心中的民族英雄,在民族联合选举中他成为南非第一位黑人总统。他的事迹和品格为世界上许许多多的人所称赞和景仰。
 
感恩是一种美好的品德,然而许多时候不少人却不懂得感恩。正如有人所说:“闻道者多行道少,受恩容易报恩难。”《路加福音》17章11节至19节记载的关于十个大麻风病人的故事就表明了这一点。
    
感恩就是愿意把对于获得恩情的感激表达出来并回报他人。一个人无论身份高低贵贱,无论男女老幼,无论生活在何时何地,遭遇何种境遇,只要你常怀感恩之情,你的内心就会不断形成公义、正直、仁爱、良善、坚定、自信等美好的品格。
 
二、感恩是神子民应有的信仰生活
    
根据旧约圣经,以色列民作为神的选民,无论在哪一个历史时期,都不断向神献上感恩。在西奈山下,摩西和以色列百姓按照神的吩咐建造会幕(参出26:1—37)。会幕一方面是神与以色列百姓同在的地方,另一方面,也是以色列民向神感恩之处。在西奈山下,按照神的吩咐,确定了一年中必须守的三个重要节期:逾越节(即无酵节)、收割节(包括了后来的初熟节和七七节,七七节又称五旬节)和收藏节(即后来所说吹角节和住棚节)(参出23:14--19)。虽初确定的这些节期都包含着向神献上感恩的内容。
    
大卫成为全以色列民的王,统一整个国家之后,将神的约柜运到耶路撒冷(参撒下6:12--18),安放在新建的会幕里(参代上15:1),并带领百姓献上燔祭和平安祭,向神献上颂赞和感恩(参撒下6:17—18)。大卫作王以后,非常重视崇拜制度的建立。他生性喜好音乐,这也影响了以色列民族热爱诗歌的传统。我们开始所读的经文《诗篇》103章被称为一首“大卫的诗”,这是一首大卫个人的感恩诗。《诗篇》中除了个人感恩之外(参诗9—10,18,32,34,92,116,118,138等),也有集体的全体会众的感恩诗篇(参诗124)。
    
所罗门作王以后,以色列民族进入自己历史上最鼎盛的时期。《列王纪上》6章记载了所罗门按神的吩咐建造神的殿。他用七年时间建成了以色列历史上最豪华、最荣耀的第一圣殿(参王上6:1--38)。圣殿建成后,他和以色列百姓将神的约柜迎入圣殿(参王上8:1--11),然后他带领以色列民举行了极为隆重奢华的献殿礼,向神献上感恩(参王上8:62—66)。圣经说,他们向神献上的平安祭,就有二万二千头牛和十二万只羊(参王上8:63)。所罗门王和以色列百姓在神面前“守节七日,又七日,共十四日”(参王上8:65),所有以色列百姓因为神恩待他们,就都欢喜快乐,向神感恩(参王上8:66)。
    
《以斯拉记》和《尼希米记》记载,到波斯帝国时期,古列王开始下诏允许被掳的以色列民归回耶路撒冷,重建家园。以色列民千里迢迢回到耶路撒冷,开始重建圣殿。经历重重困难,他们终于于主前516年将圣殿建成【参拉6:1--15)。圣殿建成后,他们在神面前守节献祭,向神献上感谢和颂赞(参拉6:16—22)。
    
由于悖逆和违约,以色列民时常在神的震怒和管教之中,但神并没有丢弃他们,而是始终保守、带领和恩待他们,所以,以色列民在神面前不断献上感恩。
 
二、感恩是基督徒应有的属灵品质
    
在《帖撒罗尼迦前书》5章16节至18节(要常常喜乐, 不住的祷告,凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意),保罗讲到基督徒的三项守则:1常常喜乐;2不住祷告;3凡事谢恩。保罗认为,这些守则是神在耶稣基督里向我们所定的旨意,也就是神对我们的要求。
    
有人统计,保罗书信中,有18处表达对神感恩的实例,另外有10处是教导人要向神感恩的。圣经约有140处有关向神感恩的经文。可见向神感恩,不是一件可有可无、无关紧要的事情。《帖撒罗尼迦后书》2章13节(主所爱的弟兄哪,我们本该常为你们感谢神,因为他从起初拣选了你们,叫你们因信真道,又被圣灵感动,成为圣洁,能以得救)说明了我们为什么应当向神献上感恩。我们本来生活在罪恶与死亡之中,神拣选呼召了我们,让我们因信耶稣基督。靠着神的恩典,在神面前得称为义,出黑暗入光明,出死入生,成为光明之子。他又使我们在基督里渐渐长大成人,并且给我们各样的恩赐,使我们彼此服侍、彼此造就,不断建立基督的身体。这一切值得我们一生一世向神献上感谢和颂赞。
    
《帖撒罗尼迦前书》5章16节至18节(要常常喜乐, 不住的祷告,凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意)中提到“常常喜乐”、“不住祷告”和“凡事谢恩”。其实,感恩、喜乐与祷告相辅相成,三者是密切联系在一起的。一个在神面前凡事谢恩之人,也一定是一个内心充满喜乐之人。感恩使人喜乐。即使是遭遇挫折、熬炼和不幸时,如果能从神的角度来理解,就能看到神的恩典;若能看到神的恩典,内心就会有平安和喜乐。
 
美目“琼婉之友”(JAF)创始人琼妮•厄尔克森给了我们一个很好的见证(事迹)。在《上帝在哪里?》一书中,她写道:“在过去,对于我来说,我的轮椅曾是一个沉重的负担、一个审判。然而,当我看到上帝在我生命中所做的一切的时候,我仅仅把它看成是一个工具。而现在,我则把它看成是一种祝福。”她说:“只要还可以坐在轮椅上,只要双肺功能还允许,我就会大声唱:‘你们要向耶和华歌唱,因他所行的甚是美好。’”她的书的最后一句这样说:“因着上帝的恩典……我将会永远保持微笑。”
    
感恩使人常常喜乐。感恩也使人不住祷告,因为感恩使人来到神面前,与神面对面,向神献上感谢、颂赞,聆听神的声音。感恩使人有一颗谦卑的心,因为将一切美德、成就和荣耀归于神,而不是自己,免得人骄傲自大,自是自义。感恩使人更加信靠神、亲近神,不至于像旧约时期以色列民那样,许多时候远离神、背逆神。感恩使人更有一颗仁爱的心,因为神以他的大爱爱着我们,我们也要以神的爱去爱人,以神的宽容、忍耐、公义、恩慈和良善去待人。总之,基督徒已经成为蒙恩之人,应当时常向神献上感恩。感恩是基督徒应有的生活态度,感恩是基督徒应有的内在属灵品质。
 
四、感恩是中国基督徒应有的意识
    
现在我们庆祝中国基督教三自爱国运动委员会成立60周年,回首中国教会过去的历程,我们的内心充满了感恩。《赞美诗(新编)》中有一首中国基督徒自己写的向神感恩的诗,即220首《感谢主恩歌》。这首诗是戚庆才牧师写的。歌词中有两句这样说道:“主啊,我从前风闻有你,现在我亲眼看见了你。因此我更觉自己卑微,不配在你面前站立。”
    
在过去的许多年中,中国教会所走的道路并不平坦,但我们仍然清楚地看到神对中国教会的带领,保守和祝福。
 
1950年,三自爱国运动发起。1954年,中国基督教三自爱国运动委员会成立。在中国基督教三自爱国运动委员会的带领下,中国教会坚持三自原则,走爱国爱教的道路,使中国教会真正成为由中国基督徒独立自主自办的教会。这是神为中国教会开辟的一条又新又活的道路,是其他国家和地方的教会所没有走过的。从此,中国教会逐渐改变了自己在中国人民中的观感,逐渐改变了中国基督教“洋教”的面貌,为以后中国教会的进一步发展奠定了一个良好的基础。
 
1958年,中国教会开始实行联合礼拜,从此走上了合一的道路。作为后宗派时期已经联合的中国教会在普世教会中成为了一个美好的见证,许多海外朋友都为此在神面前献上感恩。
    
上世纪50年代末至六七十年代,由于“左”的思想路线的影响,教会受到了根大冲击,但那个时期对于我们整个国家、整个民族来说也都是一场灾难。正是由于这种火的考验与熬炼,教会更加纯洁,教会在信仰上更加往下扎根。对于教会来说,这是一种根好的锤炼和造就。
    
上世纪70年代末,宗教政策得以重新落实,教会开始迅速恢复和发展。据最近几年的不完全统计,每年有约50万新受洗的基督徒加入教会;现在,中国教会有2500万名以上的信徒,教会堂点约6万处,包括牧师、教师、长老和传道人在内的教牧人员约4万人,义工约20万人;截止到2013年底,已出版发行圣经6500万册,包括少数民族语言的圣经;现在,有正式神学院校22所等。
 
中国教会的神学教育、文字出版、理论研究、社会服务及对外交往等各项事工都在不断发展。在过去的几十年中,中国教会成为普世教会中发展比较快的教会之一,海外许多基督徒都看到神在中国教会的作
为,看到中国教会是蒙神祝福的教会。
    
值此纪念中国基督教三自爱国运动委员会成立60周年之际,回首过去,数算主的恩典,看一看神对中国教会的带领、保守和祝福,我们内心怎能不充满感恩呢?神的慈爱实在是长阔高深,神的恩典实在是丰丰富富,超过我们所求所想。中国基督教应当口唱心合同声赞美主,中国教会应当向神献上感谢和颂赞。我们祈求并相信,在未来的日子里,神一定会像过去一样继续带领和祝福中国教会,使中国教会更好地发展与成长,满有基督长成的身量,中国教会今后的荣耀必大过现在和过去的荣耀。
    
求神祝福我们,祝福中国的教会,祝福我们的国家!
  
 
《天风》2014年9期24--27页青草地上,作者:中国基督教协会会长高峰。2015年2月8日礼拜天13:13扫描,2015年3月21日礼拜六14:05审核校对。更多《天风》2014年第9期文章, 欢迎点击基督教传媒http://www.jdjcm.com/wenzhai/920.html阅读。或者打开QQ1442160806日志http://user.qzone.qq.com/1442160806/blog/1429966965阅读(图文比网站里的更精彩)。飞信:608122883(手机13857228072浙江舟山)。欢迎您加我为飞信好友(或将您的移动手机号码发给我,我加您为我的飞信好友),我就可以经常给您发送基督教传媒http://www.jdjcm.com里的优秀段落!
曼德拉的二十句名言
        1、在事情未完成之前,一切都看似不可能。
  2、最大的荣耀不是永不跌倒,而是跌到后总能站起来。
  3、教育是可以用来改变世界的最强有力的武器。
  4、一个受过教育的人不会遭受压迫,因为他具有独自思考的能力。
  5、如果你想跟你的敌人和解,就要和他共同工作。
  6、民主要求尊重少数人的政治权利。
  7、评判一个国家不应看它如何对待地位最高的民众,而是看它如何对待穷人或一无所有的人。
  8、没有人生来就因为皮肤颜色、出生地或宗教信仰去恨另一个人。恨需要学习,既然人们能够学会恨,那么同样可以教会他们爱。爱比恨更容易走进人类的内心。
  9、我没有别的特别信念,除了我们的事业是正义的,这一点非常强大,而且赢得了越来越多的支持。
  10、我履行了我对我的人民和南非的责任。我毫不怀疑后代将恢复我的名誉,同样我要说,应当站在这个法庭上的罪犯是政府的成员。
  11、为了和平,勇敢的人不害怕宽容。
  12、我们人类的恻隐之心使我们彼此关系密切——不是加以怜悯或者居高临下,而是作为已经认识到如何把我们共同的苦难转化为对未来之希望的人类。
  13、没有人生来就会因为皮肤颜色、出身背景或宗教信仰而仇恨他人,恨都是学来的。而如果他们可以学会恨,那么他们同样也可以学会爱,因为爱比恨会更自然地走进人类的内心。
  14、揭示一个社会的灵魂,最敏锐的途径莫过于看这个社会对待小孩的方式。
  15、我认识到,勇敢并不意味着没有恐惧,而是战胜恐惧。勇敢的人并不是感觉不到畏惧,而是征服了畏惧。
  16、自由不仅仅意味着摆脱自身的枷锁,还意味着以一种尊重并增加他人自由的方式生活。
  17、当我走出囚室迈向通往自由的监狱大门时,我知道,倘若自己无法抛下痛苦与怨恨,那么我其实仍在狱中。”
  18、诚实、真挚、质朴、谦卑、纯粹的慷慨,不虚荣,热心助人——培养这些品质对每个人都不难——这是一个人精神生活的基础。
  19、我在根本上是一个乐观主义者。至于这是与生俱来的天性还是后天养成的习性,我无法肯定。作为一名乐观主义者,就需要昂首面对太阳,阔步向前迈进。
  20、我曾经历过许多黑暗的时刻,在那些时刻,我对于人性的信念受到严酷的考验,但是,我不愿而且也不能让自己向绝望屈服。向绝望屈服就意味着失败和死亡。
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