亲爱的听众朋友，弟兄姊妹平安!你现在收听的是《全球见证福音电台》端午节特别节目，我是张艺，在这里我不想简单地说一句节日快乐，因为我们知道其实快乐不快乐真的与节期没多大关系，通常在这些日子我会回应那些问候我的弟兄姊妹以“主的恩典够用，靠主喜乐每一天!”为什么这样说呢?希望你别误会我不识人间烟火，因这是我所信的，我们基督徒的喜乐与朌望都在乎神。下面我就从圣经的角度来和大家分享一个关于端午的话题：《从屈原和耶利米看信仰的重要》

　　亲爱的听众朋友，今天是端午节，按着这节期由来其中一个说法而衍生的习俗，人们在今天以吃粽子、赛龙舟来纪念一位先人——屈原。屈原之所以能受到后人的爱戴，不单是因他所写的浪漫又激情的诗歌，显出他的超人才华，更是因他那忠诚而挚热的爱国情怀，和他那看到国之衰亡的远象而自投汨罗江的悲壮豪情。

　　作为一个基督徒，这让我很容易就想到圣经中那位因爱而哀鸣，为国而流泪的先知耶利米。他们有看似相同的遭遇，却有不同的结局。

　　屈原，生在春秋战国时期，是楚国的一位士大夫，原本深受楚怀王的信任，后在奸臣的挑拨离间下被楚怀王流放。屈原在流放的时候发出很多感慨，写成很多伟大的诗歌，所以后人称屈原为伟大的诗人。我想屈原他的初衷并不是想做一个诗人，因他的骨子里是一个政治家，他有一腔的爱国热情，可惜无施展之地，他受人排挤，受王猜忌，明明直谏国之弊端，不但不被采纳，反被逐离，内心的痛苦可想而知。他亲眼看着楚国衰败，直到楚国灭亡，他没有选择回去，而是选择投江自杀。他宁愿死而不愿生，因他看不到存留下来的希望，也就是没有盼望了。

　　回来我们说耶利米先知，他经历了南国犹大最有作为的约西亚王宗教改革的大复兴，约西亚坚守神的律，除去国中的偶像。但他英年早逝，随后掌权的四个王都是恶的，行上帝眼中看为恶的事，惹上帝发怒，以致上帝要定意责罚他们，让仇敌巴比伦人欺压他们。与其同时，上帝选召耶利米做先知，替他向百姓发声，目的是让犹大王及百姓向上帝悔改。先知耶利米所遭遇和屈原何等相似，他被王恨恶，被众人排挤弃绝，最后他亲眼看见圣城耶路撒冷被攻破，圣殿被焚烧，看见百姓被掳到巴比伦，上帝让他发的预言因着百姓的顽梗，最终亲眼看见那些事情实现在自己眼前，那个悲痛是常人难以体会的，从他所写的《耶利米哀歌》可见一斑。可耶利米和屈原有看似相同的经历，最终却有着不同的结局。

　　屈原自杀了……

　　耶利米却流泪活着……

　　一死一生，让我们看到信仰的重要，因为有上帝就有盼望!

　　屈原以死来表明他的绝望和抗争;耶利米虽哭泣，但却预言将来国度会重建。

　　屈原的死，让人们失去的是指望;而耶利米活着，就不断地告诉百姓要信靠上帝。

　　屈原失去盼望，因为他的眼前看到的只是黑暗;而耶利米虽坠落深井，却看见光明，因他注目的是上帝的大能。

　　绝望来自人，盼望却在乎上帝。

　　正如耶利米先知在《耶利米哀歌》中所说的那样：“我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不致断绝。我心里说：“耶和华是我的份，因此，我要仰望他。”凡等候耶和华、心里寻求他的，耶和华必施恩给他。 主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。”我们的人生虽然会经历一宿的哭泣，但早晨便必欢呼，因为上帝的恩典乃是一生之久。

　　亲爱的听众朋友，我们需要快乐，需要平安，但我们更需要的是上帝，在他那里有活泉，他的话语滋润我们的百骨。公平和公义也是从他发出，是他宝座的根基。正如大卫在诗篇(诗篇16:8-11)所说：“我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不致摇动。因此，我的心欢喜，我的灵(原文是荣耀)快乐;我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐;在你右手中有永远的福乐。”求上帝保守我们常在他的爱中，在他话语的信实里。