中国基督徒的人数，在1950年左右约70万，1980年左右300万，2000年左右1500万，2010年左右2300万，现在是多少?有人说是3000万，有人说5000万，更有人说是一亿。这个本来被歧视、仇视的弱势群体，会不会被认为有些强势?会不会造成一些不安的因素?而在教会内部会不会引起一阵欢呼，基督徒是否也变得越来越高调?

其实，基督徒人数的统计若加上信仰状况的了解，所带来我们的不是骄傲、自豪，而更应该是信仰危机的反思。虽然，在人数规模上的众多可以令许多人自豪今日教会似乎已经越来越接近主耶稣要求“直到地极”的大使命，但同时又突显了教会的问题，因为大使命所强调的不只是人数，更重要的是“使万民作我的门徒……凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”(太28：19-20)。然而，事实却使我们不容乐观，许多基督徒的现状就是“信主，却没有跟随主”。请容许我罗列以下几个基督徒的表现：

许多人称自己信主，却只停留在“口里承认”；

就算有“心里相信”，许多人只停留在心里，没有信仰的实践；

很多人来教堂做礼拜，却没有真正生命的改变；

很多人信耶稣，只期待祂能够满足自己功利性需要，包括身体健康、万事顺利、升官发财等等；

许多基督徒口里称信耶稣的十字架，但不愿意接受十字架，更不愿意背起十字架；

许多基督徒希望耶稣解决自己所有问题，却不愿意为主放弃丝毫；

许多基督徒期待耶稣助自己赚得全世界，却不愿意离开自己的罪行；

许多人只是名义上的基督徒，信仰对他个人的生命没有实际的影响；

许多人沉浸在世俗化的追求里，信仰只是满足个人追求的工具；

许多基督徒在遇到问题时口口声声说要寻求“神的旨意”，其实质则是要神满足自己的意思；

以上所罗列的只是诸多基督徒信仰问题的“九牛一毛”，但从以上十点可以看出我们信仰的危机。回到圣经，我们无法找到任何经文的记载允许做一个：

不用委身的基督徒；

相信而不跟从的基督徒；

需要神却不归向神的基督徒；

高谈十字架却不背十字架的基督徒；

要耶稣的福分却不要耶稣的基督徒；

世界与永生一举两得的基督徒；

已得赦罪而继续犯罪的基督徒。

就连许多教会，我们对于福音的传布，也只满足于布道会决志的人数，经常很大胆地宣称：“你今天已经决志了，就已经得救了。”但在进一步的栽培上，所下的工夫却是很少，更无心培养他们成为基督门徒。

我们真的需要反思，圣经中对于基督徒的定义是什么?一定不是无需委身、一定不是只要奉献金钱、一定不是只要口称耶稣为主、一定不是无需悔改离罪、一定不是只信主不跟从。

主耶稣的教导乃是“爱父母过于爱我的……不配作我的门徒”(太10：37);“去变卖你所有的，分给穷人……你还要来跟从我”;“若有人要跟从我，就当舍己，背起自己的十字架来跟从我”(可8：34)。保罗根据主耶稣十字架的救赎的角度来劝勉说：“所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”(罗12：1-2)

新约圣经要求真基督徒需要完全的信靠、全身心奉献，所期待的不只是一个简单的决志祷告，甚至不只是受洗，而是用我们的全人来委身信仰，包括我们的理智、情感、意志，也包括个人的时间、才智、体力、理想、人生目标，这样的委身就是旧约律法所要求的“你要尽心、尽性、尽力爱主你的神”(参申6：5)。

我们的信仰不能再如一些无知的人所说的：

“信耶稣不要太认真、太入迷”，

“信耶稣只要信个平安就行”，

“只要拿到‘天国’的门票就可以了”，

“只要天堂的旮旯里有份就好了”，

而是全人的改变，愿意按着神的标准而活，建立全新的价值观，勇于背起十字架跟从主。即便被人取笑、被人批评、不被待见、招人仇视，还是依然勇敢地活出不一样的人生。