岁月神佑，又是一年开始了!

　　在去年的“年终盘点”单上，有媒体总结了2011年网络流行语，有些耳熟能详，读—读会觉得意味深长。

　　“不管你信不信，反正我是信了!”这是铁道部前新闻发言人说的一句让所有人都觉得不可信的肯定句，可因为这是血染的“风采”，令网民们眼冒金星。现在人们常把此语挂在嘴边，也是对个别傲慢官僚的鞭挞。

　　“坑爹”，“坑爹”之前是“拼爹”，所谓的“拼爹”拼的是一种家族资本，当以郭美美为代表。 “坑爹”则不一样，2011年，所谓的“国产四大名爹”被儿女坑得灰头土脸。如自己撞了人还冲着阻拦的人群大喊：“我爸是李刚!”

　　“伤不起”来自歌词“不是爱不起，而是伤不起”，大意可能是“怕受伤”，这个原本表达哀怨抒情的词汇在经过“咆哮体”引用后，之所以引起大家的共鸣，也许是因为现代人体格虽强健却心灵脆弱无比，也许是对节奏快得让人喘不过气的都市生活的一种调侃和自嘲。

　　“不包邮哦，亲”，这“淘宝体”是2011年网络商务已广泛渗入日常生活的体现。为了一笔生意而一口一个“亲”，让—般人起鸡皮疙瘩。

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　　还有不少词汇，这里不再列举，它们处处跳跃于电脑显示屏，时时活跃在人们的口中。如流行歌曲一样，流行语是反映现实社会生活，它如一面镜子，不仅折射出社会文化，更显露着现代人的心灵光景。之所以能“流行”开来，因为这是大众的视点或人心的关注。可以毫不夸张地说， “流行语”反映的是民众的真实心态和社会现状，将来被翻检时又会是历史的回声和时光的剪影。因为在这“流行语”的背后，记录着社会万象、众生百态，承载着人的喜怒哀乐或爱恨情仇，凝聚着一个个鲜活灵魂的喘息。

　　有基督徒也许对此不屑一顾，认为这与我们信仰没有多大关系。他们说他们的“流行语”，我们背我们的“主祷文”， “井水不犯河水”。但是，如果你真正理解这流行语背后隐藏的文化，真正领悟这种文化背后的心态，你就不会轻易说这个是“井水”，那个是“河水”。

　　我不知道耶稣时代是否也存在“流行语”，但我知道那时一定有流行民间的谚语。比如，耶稣说的“不可拿女儿的饼给狗吃”，这本身就是当时的一句谚语。耶稣非常熟悉当时的社会文化，擅长将属天的圣道用当时社会中耳熟能详的文化语言进行阐述，很能引起人们的共鸣，足见其智慧。同时，耶稣更是透过文化语言、社会生活，去究察人情世故背后的人心光景，从而进行有的放矢的牧养。

　　让地处中国的现代人了解基督教，理当竭尽基督教中国化的努力，同时需要具有现代化的眼光。这种眼光和努力让我们懂得聆听在“流行语”背后那些不那么“流行”之人那惴惴不安的灵魂之叹息和他们的真正需要。