作为管理者，按说是非常有权柄的。因为一切的权柄都是出于神，罗13:1 在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。只要管理者都公义，正直，慈爱，善良，权柄会得到维护，如果丧失做人做事的原则，就会失去权柄。正所谓：“得道多助，失道寡助。”虽然有时有些人在位子了，也只是个空壳，有其名而无其实，政令不通，属于聋子的耳朵空摆设。是什么原因会导致如此的结果呢?究其原因也不过有以下几个方面，希望作为管理者，应该注意到的，在此作个提醒。

一，自私为己

自私为己作为管理者是大忌，有不少的管理者出于私心，习惯性的以权谋私，损公肥私。虽然别人无法干涉，但是，这样的腐败别人看在眼里，记在心里，从心里不会服气，并会非常轻视。管理者应大公无私，身正才能正人，如果处处为自己作想，不但神离弃，身边的人也会离心离德。书7:11 以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物。又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。试想，谁愿意替这样的人效力呢?谁愿意与这样的人共同配合工作呢?亚干一次自私，以色列民就失去了神的同在，必须除掉亚干才能恢复与神的关系。在社会上，只要有人自私为己，就会被查出来，以法论处，在神的教会中，也会众叛亲离。没有一个人喜欢自私自利的人，可以说，众人对于自私的人，憋了一肚子的火，如同火山没有爆发。

二，犯罪作恶

犯罪是表现在多方面的，扫罗虽然是以色列王，他犯罪太多，私自献祭，留下亚甲，追杀大卫，寻求交鬼等。当他打仗的时候，没有人拥戴他，都是他和几个儿子共上战场，与敌人征战。撒上31:2 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单，亚比拿达，麦基舒亚。而大卫就不同了，他身边有很多精兵强将，个个优秀，大家都听从他的调遣。他想喝伯利恒城里的水，就有人冒死为他去打水。撒下23:15 -16大卫渴想，说，甚愿有人将伯利恒城门旁，井里的水打来给我喝。这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前。从中可以看人，因为大卫是一个敬畏神的人，众人都爱他，也都支持他，愿意为他效力。

三，做事不公

在管理工作中，最怕做事不公，如果有偏心，就会在工作中表现出来。只要顾此就会失彼，人心是有感应的。古代的人会算，现在的人会看，只要看一眼就知道是什么原因。雅各偏爱约瑟，引起众子们的愤恨，大家同心来骗雅各，儿子约瑟是被野兽吃了，虽然雅各非常伤心难过。可是，儿子们也忍心让他饱受丧子之痛。创37:33 -34他认得，就说，这是我儿子的外衣。有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了。撕碎了。雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。虽然有神的美意，可是，雅各为了自己的偏爱，忍受多年的痛苦。工作中如果出现偏心，众人就会合伙作对，那怕再亲再厚也不会配合，表面上随声附和，暗地里在暗暗较劲。想开展工作是非常困难的。

四，爱心不到

爱心是征服人心的一个手段，只要爱人，就会得到别人的爱，如果不爱别人，谁会为自己卖命啊?更不会鞍前马后，任由差遣。三国时的刘备之所以能够得到三分天下，这和他礼贤下士，关爱他人是分不开的。为了得到关羽与张飞，他桃园三结义，为了得到诸葛亮帮助，他三顾茅庐，为了得到人心，他宁可摔孩子。有人说：“刘备摔孩子收买人心，”无论怎样，都是爱人的一种表达。作为管理者，想要别人为自己付出代价劳苦，而是要用爱心。多为别人着想，想法帮助别人解决困难。爱人就是爱自己，如果以权压人，只能压得一时，总有一天，会激起反抗。秦始皇很厉害，他死后，他的国位只延续了三年，就被推翻。人常说：“打不怕敬怕。”耶稣用爱征服万人的心，全世界的基督徒都愿意为耶稣而死。因为耶稣先爱人，才吸引人去爱耶稣，愿意为耶稣付出一切。

失去权柄的原因还有很多，在这里不再一一论述了。有些人非常有权柄，有些人早已失去了众人的拥戴，明活实死，这样的光景坚持不了多长时间。合力会变成散沙，工作难以开展。因此，人要调整自己，不要自私为己，不要犯罪作恶，不要做事不公，更不要冷漠无爱。如果不自我反省，认罪悔改，在错误的道路上直行，后果将会更加艰难。