前天夜里睡前灵修到贴前2章，再次体会保罗的苦口婆心，内心却没有太多触动，情感寡淡地读着，偶尔还会走神。

不料，有一句不经意的话语跳进了我的眼睛：“你们也受了本地人的苦害。”随后又格外留意到一句“你们也受了本地人的苦害”。突然，有一股强大的自怜乃至厌恶感穿透我的理性和情感，升腾而出，一个念头强烈地冒了出来：如果像保罗这样服事神，在这客居的一生如此辛苦劳累，还受魔鬼攻击，有什么意思啊?!

伴随着这个念头，我叹了一口气，合上圣经，似乎自己就是那受苦的保罗，那个本来可以在这世上成就巨大功名的学士，那个可怜虫。我忘记了一切，全部身心沉浸在一股浓浓的自以为是的自怜当中，就像受了许多委屈和愁苦一样。

“你苦过吗?”就在我像酒醉的人沉浸在自我迷幻中时，内心深处有一声轻轻柔柔的发问，我好像被它从一个世界拽到了另外一个世界，头脑开始思想这些年来的生活，忍不住感慨：我从来没有受苦啊!每天如在天堂般喜乐的生活，我为何在今夜竟然会被两句话拽到了如此自怜的境地?

无论如何，我们必须承认自己就是最容易忘恩的那个人。刚刚经历神极大的恩典和神迹，扭头就会因为一粒沙子般大小的不如意，而躲在一隅郁郁寡欢。

我惊讶自己竟然距离对神背信弃义就在毫厘之间，何等危险!打一个冷战，继续往下读，如你所知，下一句是：“我们的盼望和喜乐、并所夸的冠冕，是什么呢?岂不是我们主耶稣来的时候你们在他面前站立得住么。”泪奔。

他就是这样和我真实对话的神，比世上任何一个人都懂你的心思，更懂你下一秒需要什么安慰和劝勉，就用一句恰如其分的话等着你，增减一个字都是多余。我愣愣地自问是否真的将盼望和喜乐以及所夸的冠冕，全部聚焦在了有一天“在他面前站立”的时刻。如果没有这个盼望，我自然是不会有真喜乐的，那就比不信主的人还可怜。

然后再次思考苦难。在这个世界的层面，苦难就是失去了自身宝贵的东西，比如亲人、健康、工作、金钱，诸如此类，有时候是一场众人的苦难，我们称为灾难;有时候是专属一个人的苦难，我们会称之为不幸。没有人喜欢这些苦难，基督徒亦然。

想起之前读坦桑尼亚作家夏巴尼的《苦尽甘来》，他认为苦难最考验朋友的真诚，同时他说，“苦难远比繁荣更使我们接近上帝。正是在苦难中，我们的心灵越发纯洁，我们的思想更靠拢信仰。身临苦难，我们最依赖上帝。”

他说，“苦难是大大的吉祥。人们与其在苦难时压抑、呻吟，倒不如视苦难为上帝的赐福，应当默默地、耐心地忍受。倘若人的生活没有艰难，幸福没有灾祸，舒适没有烦恼，那么，生活就不成其为生活。完整的生活应当是既有幸福又有灾难。我们应当欢迎苦难，惟此才能享受快乐。”

这是对苦难的发自内心的颂歌，这个深夜想起来，愈发深以为然。基督徒的最大苦难，不是失去了这些宝贵的东西，而是失去了与神亲密相交的关系。哪怕与他的关系淡漠了，都不啻为一场巨大的灾难。而苦难之所以值得歌颂，正如夏巴尼所说，因为他使我们更抱紧上帝。否则，苦难毫无意义。

又回到了那个问题：“你苦过吗?”我在笔记里写道，我丝毫没有苦过，因为相较神赐给我的平安、喜乐、富足，我没有失去任何东西。但我又真是何等苦过啊!因为我就在刚刚的那一秒钟里，竟然深深背弃了我的上帝，在魔鬼的死亡刀刃旁散了一步。

你苦过吗?紧随我主全无苦，偏离半步已绝路。愿一生被主执手，直到那日!