在《克里姆林宫的钟声》中，作家杨腓力提到一部前苏联导演阿布拉泽拍摄的影片《悔改》。

这部电影用发生在一个城市的故事，影射了斯大林时期对教会的迫害。

在斯大林时期，大约有四万两千个神父被迫害致死，百分之九十八的东正教堂被迫关闭。苏联尚未解体之前，能够拍出这样一部电影，不但显示了导演的勇气，也可以看见在这一片寒冷大地上，冰雪开始融化，白嘴鸦就要飞回来了。

据说，1986年秋天，戈尔巴乔夫在审查电影《悔改》之后，对前去访问的三位意共人士说，该片有好几个场面他是强忍着泪水看的。片中的一个情节----秘密警察敲一位音乐家的门，要在没有任何正当理由的情况下把他投入监狱----使他回想起祖母讲过的关于他祖父被捕的那天晚上的故事。

在这部影片中，掌权者以人是猿猴演变来的为理由，把当地居民敬拜上帝的教堂先是改成科学实验大楼，后来干脆用炸药炸毁。

保卫教堂的人和批评政府的人被逮捕，许许多多远离是非想过太平日子的人也难逃一劫。男人们都被送到了山里的伐木场----那里成了一座劳改营。杨腓力在书中写道：

影片中最感人的情节，是一群妇女在伐木场下游的一堆烂泥里，翻寻着一批刚刚顺流运来的原木。她们在寻找自己丈夫在集中营砍伐这些原木时所留下的蛛丝马迹。有一位妇女发现了自己名字的缩写被刻在一棵树干的树皮上，她爱抚着这根原木不停地啜泣----这是唯一可以连接她和丈夫的东西。

我没看到过这部电影，当我看到杨腓力描述的这一处细节时，这一场景清晰地映现在我眼前，仿佛我正在经历那样一个痛苦的时代。

人与人之间的爱，是不能被阻隔的。彼此相爱人即使被强行分开，即使被剥夺了通信的权利，他们的爱一定会想法设法传递给对方，能够让对方感受得到。

就像集中营中的丈夫在树干上刻下妻子的名字，而这棵顺水而下的树干，一定会被苦苦等在在下游的妻子找到，在这个世界上，爱情不会擦肩而过。

人间的爱情象征人神之爱，那是天地之间最高的爱情。人虽然看不到神，但神藉着祂所创造的宇宙万物，藉着祂的宝血所赎买出来的教会，世世代代寻找着祂所爱的人们。

即使在教会遭受逼迫的时候，十架被拆掉，教堂被关闭，信徒被关押，然而，谁能夺走天地之间这最美的爱情呢?就像使徒保罗所说：

谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗? 是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗? 是危险吗?是刀剑吗......我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的， 是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的， 是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神 的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。

人生的真正价值，就在于能够回应这一份长阔高深的爱，能够找到那一条通往永恒的道路。

我找到了这部电影的文学剧本，其结尾颇为耐人寻味。一名农妇向别人打听道路：

-----请问这条路通向教堂吗?

------不，通向教堂的不是这条街。

-----那么要它干嘛?要不能通向教堂的路干什么?

人生的道路若不通向永恒，又有多大价值呢?人生在世，若是得不到那最美的爱，又有什么意义?

早在公元前700年左右，神就藉着先知以赛亚向所爱的人们说：“看哪，我将你铭刻在我掌上......”

伐木场的男人把妻子的名字刻在树干上，而上帝把所爱之人的名字刻在自己掌心里。