经文：路5：17-26

瘫子，行者。

被人抬来，拿褥回家。

立刻生发，众人眼前。“我们今日看见非常的事了。”惊奇的众人，惧怕着说道。是啊，太不可思议了，擦亮眼睛细看一下，这是真实的。

就一句话，病人即刻痊愈了。非常之事是因为有非常之主。他名为耶稣，我们聚焦在他身上，细细端详。

一、聚会焦点

有一天，耶稣教训人，有法利赛人和教法师在旁边坐着，他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在，使他能医治病人。有人用褥子抬着一个瘫子，要抬进去放在耶稣面前，却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。

教训人：传扬神国的福音，为先知，带着权柄的教导。

有法利赛人和教法师在旁边坐着：耶稣的教导有着极大的影响，做为宗教领袖，必须盯紧点。为百姓守望是可取的，不过，糟糕的是他们带着成见来，缺乏谦卑与寻求的心态，只为寻找把柄。

主的能力与耶稣同在：受膏者，是因主的灵在他身上，故大有能力。

却因人多：这里有一群渴慕的人，不过，也挺冷漠的。瘫子被抬来，不见他们有何行动。

缒到当中，正在耶稣面前：把人带到耶稣的面前，这最为重要。

我们今日聚集是为什么?要聆听主的道，要看耶稣的神迹，要窥探耶稣，要……

把一个不能行动的人带到耶稣的面前，不是带到人的面前，也不是带到传统里头。

抬瘫子之人的信与爱是值得称赞的，愿意付上代价。祷愿我们也有此举动。

二、宣告赦罪

耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“你的罪赦了。”

一些病是因着罪而来，参约5：14“不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”

也有一些与罪无关。参约9：1-3，11：4

此人的病与罪是否有关联?很能判断。但有一个事实，他是个罪人，在病中他不仅身体受苦，心灵也受谴责。

罪带来罪疚，让良心不安。得蒙赦罪是有福的!

诗34：1-2，得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的！

赦罪需要流血。“若不流血，罪就不得赦免。”(来9：22)耶稣流血担当我们的罪，感恩!

我们是有福的，因为得蒙赦罪之恩。(弗1：7，我们藉爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免)

三、察看人心

耶稣知道他们所议论的，就说：……

他们议论，是心中的意念。参可2：6“心里议论，说……”

人心所思想的，耶稣怎么不会察觉呢?他知道人心中所存的所想的。参约2：24-25

神看人，不像人看人。人是看外貌，神却是看内心。撒上16：7

耶稣察看并监察人心，所以当保守自己的心思意念。

耶稣是配得敬拜的主，当用心灵与诚实来到他面前。

四、权能医治

就对瘫子说：“我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧！”那人当众人面前立刻起来，拿着他所躺卧的褥子回家去，归荣耀与神。

世上没有一位医生是如此治病的，他们需要器械、药物等，可耶稣却只用一句话。哈，这是“话疗”。

凡出于神的话，没有一句不带着能力的。

他说有就有，命立就立。

不过，最重要的不是耶稣医治了他的疾病，乃是耶稣为他流血舍命，使他的罪得赦。对瘫子而言，后者才是福音。

透过医治，让人认识耶稣是基督，是神的儿子。是可信的那一位，故他宣告赦罪时，他早已预备好接受十架。

哪样容易?医治是神能力的彰显，赦罪是神智慧的体现，慈爱与公义并举。神赐下爱子，而耶稣舍弃生命。

他为我们受鞭伤，叫我们得着医治;为我们受刑罚，为要叫我们得平安。耶和华拉法，他是医治的主。只管来到他的面前，无论是身体或心灵的创伤，主有大能。

福音不是说耶稣能医治你，福音乃是告诉你，耶稣为你舍命。

结语：一件非常的事，是来自于一位非常的主。一切荣耀归给他，因他为我们流血，叫我们的罪得以赦免，并能医治我们各样的创伤。惟不断的仰望信靠，必使我们经历他的恩典与能力，从而在生活中不断体会“非常的事”。