最伟大的爱情是耶稣为了我们甘愿付上死的代价，在我们不认识他的时候，还不知道他，不爱他的时候，他就这样子舍己来爱我们。一些人不认同这样的观点，会说就算从逻辑去推也能够想明白，但是在我的概念中我会更多觉得这位上帝是父母对我爱的那种感觉，我却不敢，甚至不能体会到所说到婚姻爱情的那种爱。很多的听众朋友也有这样的感觉，我们对神的爱的理解，想到公义圣洁的上帝就会觉得他大有威严、大有能力，这样的时候就会敬爱，不太容易有亲爱的感觉。今天我们来看何西阿和他妻子的爱情故事，我们可以看到神在中间。从何西阿所写的，以及神的话，神对我们不单单是天父对我们的爱，更是那份至深至极不变的爱情，神对我们有很深很深的，至死不渝，无怨无悔的爱情。

　　父神对我们的爱，像父亲对孩子，我们像他的孩子，我们是他所创造，所爱的，我们的神是三位一体的神，除了父还有神子耶稣，耶稣上十字架之前他说：“愿你所赐给我的人，能够看见你的荣耀，与我一同在荣耀里，能够爱我像父爱我一样爱他们。”这是很深很深的爱，不仅有父神的爱，也有夫妻之间更深的爱，圣经最后一卷是启示录讲到羔羊的婚宴，我们就是新妇。

　　何西阿书的背景是在所罗门王娶了很多外邦女子，整个国事就开始降危，然后分裂成为北国和南国。北国有十个支派，南国就是犹大和便雅悯，乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王。北国是耶罗波安二世带着以色列人拜金牛犊，开始的时候虽然南国、北国分裂，但是国事还是蛮强盛的。但是当信仰混乱、败坏的时候，危机就已经开始了，罪恶、咒诅、混乱等很像现在这个年代，看起来外面蛮富足的，其实里面有很多的败坏。最大的败坏就是离弃神，拜偶像，在这样的背景下耶和华初次与何西阿说话，何西阿名字的意思是救恩，先知就是神向他来说话，他说话，假先知就是神没有给他说话，他自己说话，神不但透过何西阿来说话，而且透过他的生命来见证，他的生命、生活都在传递神的信息。

　　何西阿第一章神对何西阿说：“你去娶淫妇为妻，也收纳从淫乱所生的儿女，因为这地大行淫乱离弃耶和华。”神常常拣选一个人来感受他心里面的那一份伤痛，所以神拣选何西阿也使用他的婚姻，神不会命令他去娶一个人，所以他们当初应该是有那个爱情的，于是何西阿就去娶了滴拉音的女儿歌蔑。这是他们爱情故事的开始，这个妇人怀孕给他生了一个儿子，耶和华就对何西阿说：“给他起名叫耶斯列，因为再过片时，我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝，到那日，我必在耶斯列平原折断以色列的弓。”神透过何西阿的第一个儿子在警告以色列人神要来审判了，那个时候北国算是很强盛的，大家都会觉得不可能啊，太平盛世都很好啊。实际上神真的看到那里面很多的败坏，以色列国还是不听。

　　何西阿的太太又怀孕生了一个女儿，耶和华对何西阿说：“给她起名叫罗路哈玛，就是不蒙怜悯的意思，因为我必不再怜悯以色列家，决不赦免他们，但是我却要怜悯犹大家。”神透过现在何西阿在对以色列说话，何西阿是北国的先知，他的信息都是针对北国，不蒙怜悯也有解经家说歌蔑又生了一个女儿，但是没有说是给何西阿生了一个女儿，所以有人说从这个时候他的太太出问题了。歌蔑给罗路哈玛断奶以后，又怀孕生了一个儿子，耶和华说：“给他起名叫罗阿米，是非我名的意思，因为你们不作我的子民，我也不作你们的神。”

　　我们看到父对子的爱。‘以色列啊，我这样子的带领你们，把你们从埃及的为奴之地带出来，进入迦南的应许地，才进入应许之地没多久所有的十诫全犯了。这样的爱你们，你们却是这样的悖逆，进入这样的淫乱之中。’神带领他们出埃及的时候，神说：“你们要作我的子民，我要作你们的神。”是蒙神所拣选的子民，但是今天神伤心到你不作我的子民，我也不作你的神。然而以色列的人数必如海沙，不可量，不可数。从前在什么地方对他们说：“你们不是我的子民，，将来在那里必对他们说你们是永生神的儿子，犹大人和以色列人必一同聚集，为自己立一个首领，从这地上去，因为耶斯列的日子必为大日。”

　　这里提到神会分散他们，南国、北国被掳，之后要归回，神要重新建立他们。神是圣洁的不允许罪恶存在，但是当他的孩子犯了罪，要管教，但是管教不是神的目的，是要人回转，这就是神的心意。