我们要赞美耶和华，因他大能的作为赞美他，因他极美的大德赞美他。从神所为认识神的所是，也就是透过神所施行的拯救，认识神的本身，从而越发赞美神。

本诗就是这样一首，从歌颂神的作为到称谢神的本体。

一次争战的胜利，有人强调就是希西家年间，神拯救百姓脱离西拿基立王的手。但令人困惑的是，这事发生的年代在诗人亚萨之后。实际上，在以色列民的历史中，充满了神恩典的印记。哪一次所遭遇的困境，不是神赐下解救呢?!

诗歌教导百姓从神恩典的作为中，要认识神、敬畏神、信靠神。与神亲近，是与我们有益。

一、要认识神

在犹大，神为人所认识；在以色列，他的名为大。在撒冷，有他的帐幕，在锡安，有他的居所。他在那里折断弓上的火箭，并盾牌、刀剑和争战的兵器。〔细拉〕(1-3节)

自从神与亚伯拉罕立约后，以色列民就被称为神的百姓，神也被称为以色列(雅各)的神。在西乃之约中，更是坚固这一点，神要作他们的神，他们是神特选的子民，是祭司的国度，是属神的。神藉着会幕住在他们中间，在此与他们相会说话。

正因如此，他们要认识神，竭力追求认识神。

认识神的性情;

认识神的大能;

认识神的作为;

认识神的荣耀……

今天我们是属神的子民，是圣洁的国度，我们认识所信的这一位吗?“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”(约17：3)

要认识神。

二、要信靠神

你从有野食之山而来，有光华和荣美。心中勇敢的人都被抢夺，他们睡了长觉，没有一个英雄能措手。雅各的　神啊，你的斥责一发，坐车的、骑马的都沉睡了。(4-6节)

这是争战的描述，从中可以知道仇敌的强盛，但是在神那里却是不经一击。

他们名为英雄，心中有勇敢，然而，神的斥责一发，他们就消没，睡长觉去了。

每一次，看似越不过的坑，谦卑来到神的面前，他都带领我们翱翔;看似跨不过的山，恒切寻求神的力量，他都带领我们攀登。

在人不能，在神凡事都能，因为在他没有难成的事，

当生活中的难处、坎坷临到时，你我的心慌张无助吗?抬头向上吧，神是笑脸帮助我们的。

只要信靠。

三、要敬畏神

惟独你是可畏的。你怒气一发，谁能在你面前站得住呢？你从天上使人听判断。神起来施行审判，要救地上一切谦卑的人。那时地就惧怕而静默。〔细拉〕(7-9节)

从一个民族到全地，神不仅以色列的神，也是掌管全地的大君王。

神是公义圣洁的神，人所行的都必在他面前受审。谁能逃避神将来的忿怒呢?谁能在神面前站立得住呢?

那时，人必惧怕哀哭。

惟有谦卑人，蒙神搭救。因为他们承认自己是罪人，寻求神的怜悯与拯救。“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”(太5：3)

不能只看到眼前，要瞻望那日，为那日而预备。

不要怕那只能灭身体不能灭灵魂的，要怕的是既能灭身体、又能灭灵魂的那位。惟主是可畏的。

在生活中，你怕什么呢?为何担心害怕呢?什么才是最为可畏的呢?

要敬畏神。

四、要听从神

人的忿怒要成全你的荣美，人的余怒，你要禁止。你们许愿，当向耶和华你们的神还愿。在他四面的人，都当拿贡物献给那可畏的主。他要挫折王子的骄气，他向地上的君王显威可畏。(10-12节)

当一个人悖逆神，向神发怒，结果只能是成全神的荣美。看法老就知道，他硬着自己的心，不放百姓出来，甚至追赶他们，要把他们带回。十大灾难，红海分开，神的荣耀与权能，让百姓看见，也让万邦知道。

惟有耶和华是神，所以许愿的当来到他面前，向他奉献礼物。

神是全地的统管者，地上的王子、君王，在他手中。立王、废王皆是神在掌权。

神是王，神是主。我们愿意听从他吗?背道顽梗的人，必被击打。尊重神的，神必重看他。

要听从神!

祷告

统管万有的主啊，你名为大，你是独行奇事的那一位，我们感恩赞美你。求你开我们的心眼，使我们能认识你，你是审判全地的，是惟一可畏的，好叫我们单单亲近你、敬畏你。引导我们乐意行在你的旨意中，给我们力量，无论遭遇任何环境，靠主而得胜，活出荣美的见证。奉主耶稣的名求，阿们!