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哀恸的人是幸福的

时间:2015-02-17 17:38来源:《教材》2014年6期 作者:郭为 点击: 评论
他虽常为罪忧伤,为灵魂忧伤,但他没有一副愁眉苦脸,痛苦可怜的样子;他庄重而不严肃拘谨、头脑清醒而不闷闷不乐;他态度严谨,但永不冷竣而拒人于千里之外。
说起幸福,没有人会把哀恸与幸福联结在一起。按着世界来说,他们寻求幸福,但不要哀恸忧伤。然而,耶稣却说,想要得到真正的喜乐幸福,我们必须先要“哀恸”。
 
我想,哀恸是接着第一个福气“虚心”来的。因为当我们认识到上帝的荣耀和圣洁,看到自己的丑陋,没有按照上帝的旨意而活的时候,我们会为自己的光景而哀恸忧伤。这里的“哀恸”是按着属灵的意思来说的,我们必须要为我们的罪忧伤。《诗篇》也说“我要因我的罪忧愁”(诗38:18),不是为丧失家人朋友而哀伤,而是为我们自己的罪忧伤,为我们属灵的光景忧愁,这样的哀愁会带来悔改。
 
汤姆华森(Thomas Watson)说,如果悔改却没有经过忧伤,他的悔改值得怀疑。因为“上帝所要的祭,就是忧伤的灵”(诗51:17);也需要一颗撕裂的心:“你们要撕裂心肠”(珥2:13)。可见,真正的忧伤带来真正的悔改。
   
《哥林多后书》7章10节说:“因为依着上帝的意思忧愁,就生出没有后悔的懊悔来,以致得救;但世俗的忧愁是叫人死。”那些依着上帝的意思哀恸的人将会认罪悔改,他们虽然为罪忧伤,为自己的光景忧虑痛哭,但是因着上帝的浩大恩典临到了他们,他们便得到极大的安慰,在基督里找到了盼望和喜乐。
 
正如《圣经》说:“你们现在也是忧愁,但我要再见你们,你们的心就喜乐了,速喜乐也没有人能夺去。到那日,你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们:你们若向父求什么,他必因我的名赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么,如今你们求就必得着,叫你们的喜乐可以满足。”(约16:22—24)
   
当我们打开《路加福音》第6章会发现,主说:“你们喜笑的人有祸了,因为你们将哀恸哭泣。”(路6:25下)这里的“喜笑”,又再次颠覆了我们对福乐的理解。也就是说,主说那些终日喜笑欢乐的世人,必悲伤懊恼,伤心欲绝。主应许那些为自己的罪哀恸的人必得着祝福、喜乐和平安。
 
主耶稣为我们做了美好的榜样:主耶稣就是一个“多受痛苦,常经忧患”的人。当人们活在罪恶的世界当中,罪伤透了主的心,他看到罪的可怕后果临到了这个世界,使人们在世界中败坏沉沦。主的灵哀恸,耶稣为人的罪、人犯罪后的凄惨光景,以及那悖逆拒绝他的城哭泣。
 
希腊尼萨的葛利果主教认为,忧伤哭泣也是一种痛苦的提醒,它提醒着人类曾经在乐园中所有的最美好状态:一种不易腐朽、极致幸福、毫无所需、独立自主、毫无痛苦、没有劳苦的生命,能够与上帝交谈,拥有开放且免于所有幻觉的心灵,并能看到美善的天赋。如此,我们看到耶稣借着他的话,唤起我们对真善美的渴望,也更加深了对罪的痛恨,认识到我们当要弃绝罪。
   
一个人首先要知道自己要为自己的罪哀恸,才能接受耶稣是他个人的救主。当一个人懂得呼喊“我真是苦啊,谁能救我脱离这取死的身体”时,才能继续如保罗说:“感谢上帝,靠着我们的主耶稣基督就能脱离了”。
 
当一个人看到自己落在一个完全绝望,无法自救的光景时,圣灵才能使他看到,主耶稣基督可以使他得着深深的满足。当他尝到那生命的河水时,他永不饥渴的心使得了安慰。耶稣就是安慰之子,耶稣安慰怜悯那些穷苦的人、患病的人、被鬼附的人,耶稣将要他的百姓从罪恶中拯救出来(太1:21),耶稣向哀恸的人承诺的幸福,就是安慰。一个真正哀恸的人必得着安慰喜乐,哀恸立刻带来喜乐,也可立刻带来欢愉。
 
正如钟马田(David Martin Lloyd-Jones)所说:“他虽常为罪忧伤,为灵魂忧伤,但他没有一副愁眉苦脸,痛苦可怜的样子;他庄重而不严肃拘谨、头脑清醒而不闷闷不乐;他态度严谨,但永不冷竣而拒人于千里之外;他的严谨态度总是带着温暖和吸引力。”这样的人,深知罪得赦免的喜乐,与上帝和好如初的喜乐,以及那从盼望永恒而来的喜乐。真正哀恸的人是真正幸福快乐的人。
 
主耶稣也将最大的应许和盼望赐给我们:当新天新地来临的时候,上帝要亲自擦去那些曾经哀恸的人的一切眼泪,不再有死亡、悲哀、哭嚎、疼痛,因为以前的事都过去了(启21:4)。
 
 
《教材》2014年6期124--126页灵修, 2015年1月18日礼拜天17:38扫描,2015年2月6日礼拜五15:12审核校对。 (责任编辑:admin)
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