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约翰福音--主耶稣在海面上行走(6:15—21)

时间:2014-12-11 20:02来源:《教材》2014年5期 作者:王以诺 点击: 评论
众人想利用主耶稣的力量将罗马人赶出去。很多人只想得到主耶稣的赏赐而不愿意背起他的十字架;很多人只想利用主耶稣,而不愿意被他使用!这样的政治革命会破坏主耶稣的救赎计划
(二)主耶稣在海面上行走(6:15—21)
    
6:15 耶稣既知道众人要来强逼他作王,就独自又退到山上去了。  6:16 到了晚上,他的门徒下海边去,  6:17 上了船,要过海往迦百农去。天已经黑了,耶稣还没有来到他们那里。  6:18 忽然狂风大作,海就翻腾起来。  6:19 门徒摇橹约行了十里多路,看见耶稣在海面上走,渐渐近了船,他们就害怕。  6:20 耶稣对他们说:“是我,不要怕!” 6:21 门徒就喜欢接他上船,船立时到了他们所要去的地方。  (约翰福音6:15--21) 
 
(1)第一个镜头:主耶稣上山祷告(6:15)
    
“耶稣既知道众人要来强逼他作王,就独自又退到山上去了”(6:15):为什么众人要在这个时候拥戴他做王?
    
首先,因为主耶稣给他们吃饱,他们就因此拥戴他做王。可以说,这是买卖性质的忠心,是有利可图的爱。我们若扪心自问就会发觉,有时我们爱神也是想得到什么吧!
    
其次,众人想利用主耶稣的力量将罗马人赶出去。很多人只想得到主耶稣的赏赐,而不愿意背起他的十字架;很多人只想利用主耶稣,而不愿意被他使用!这样的政治革命会破坏主耶稣的救赎计划。
 
在此前的100年间至少有20力人因“革命”而被杀。这个时候犹太人的爱民族之心之所“激发出来,很可能与即将来临的逾越节有关(参约6:4)。每当犹太人过这个节期,爱民族之心、爱神之心就会有所激发。这些犹太人当时在想:摩西带领以色列人脱离埃及人的奴役,第二摩西(主耶稣)肯定能够带领他们脱离罗马人的奴役。
    
主耶稣“就独自又退到山上去了”(6:15下),其目的是为了祷告。主耶稣在这样的环境中祷告,不会被任何人、任何事所于扰,能够专心地祷告。可以说,对主耶稣而言在这样的环境中祷告,就是进入内屋祷告(太6:6)。“又”这个字表示主耶稣经常遇到山上去祷告。主耶稣离开众人,独自退到山上祷告,说明他没有被“王”的权势的试探所胜,这个试探在本质上与他正式出来工作之前受魔鬼的试探是一样的(参太4:8--10)。
    
主耶稣之所以要独自祷告,说明这是一个重要的时刻,他需要单独与神沟通。因为当时群众只要吃饼得饱,要拥戴他做王,门徒又不了解他,只有天父能够给他力量。主耶稣凡事祷告,提醒我们无论在怎么忙的情况下都不要忘记祷告。
    
(2)第二个镜头:门徒上船(6:16—17)
    
“到了晚上,他的门徒下海边去,上了船,(当时门徒所乘坐的那艘“船”很能是主耶稣和门徒常用于往返加利利海岸的交通工具)要过海往迦百农去。天已经黑了,耶稣还没有来到他们那里”(6:16 17):
 
门徒之所以先行渡海,主要是因为主耶稣“催”他们上船(太14:22;可6:45)。主耶稣这样安排,一方面说明他对门徒的关心,不让他们处在危机之中(当时众人的情绪很激昂),他要等门徒离开了后,自己才放心地离开;另一方面,当时门徒很可能与众人站在同样的立场(希望主耶稣做王)。因此,主耶稣要先把门徒打发走。
    
这两节经文告诉我们这个神迹发生的时间。当门徒离开耶稣,离开这个小山坡的时候是在“晚上(约6;16上),更确切地说,很可能是在黄昏(参太14;22--23),等到门徒把航行的准备工作预备妥当以后,“上了船”后,“天已经黑了”,这也是后来主耶稣在海面上行走,门徒以为是“鬼怪”(太14:26),而产生“就害怕”的客观原因。如果是在白天,门徒就会看清楚.就不会害怕。符类福音记载了这个神迹更准确的时间:“夜里四更天”(太14:25上),是指凌晨3--6点,这是黎明前最黑暗的时刻。
    
(3)第二个镜头:主耶稣在海面上行走(6:18--21)
    
“忽然狂风大作,海就翻腾起来”(6:18):在加利利海(长13英里,宽8英里)忽然起暴风是常有的现象,因为其湖面是低于水平面680英尺,西面有峡谷,起风时这些峡谷就成为巨大的通风筒,风在其中受到挤压后,就以强大的冲力冲向湖面,顷刻间,平静的湖面就起了汹涌的波浪。 【有些圣经学者认为加利利悔上的风暴是这样形成的:冷流从戈兰高地、黑门山等山脉流向加利利海.在该海(湖)的入口处与暖流相遇,从而形成暴风(参赖若翰著,《顽石点头》,香港:更新资源有限公司,2000,p7)】当时门徒心里可能在想:如果像上一次一样主耶稣与他们起在船上(太8:23--27),那该有多好!让他们觉得遗憾的是:这一次“耶稣还没有来到他们那里”(6:17下)。可以说,这一次是信心试验的升级,因为这一次是在黑夜,上一次是在白天。
    
“门徒摇橹约行了十里多路”(6:19上):这句话不是指狂风大作之后,门徒又航行这段距离,而是指从他们离开海边到主耶稣在海面上行走这段时间,门徒航行的距离,这也是主耶稣在海面上行走的距离。
 
“十里多路”的原文是“二十五至三十斯大弟”,一斯大弟大约等于200公尺,“二十五至三十斯大弟”大约5000--6000公尺。
    
主耶稣能够行走在海面上说明他拥有胜过自然界的能力,他能够胜过地心引力(人在海上会沉下去,是因为地心引力的作用),能够胜过风浪。从这个层面的意义上看,这个神迹与“平静风浪的神迹”的意义相同。当门徒看到有一个黑影在“海面上走”的时候(6:19中),他们非常地“害怕”(6:19 下)。我们可以想象一下:当时有的门徒拼命地划船,有的往船舱里钻,有的喊救命!
    
主耶稣连忙对他们说:“是我,不要怕”(6:20),这句话主耶稣也曾经用来安慰瘫子(太9:2)和睚鲁的女儿(太9:22)。“是我”的原文是“我是”,在本福音书“是我”有时只表明是自已,并没有其他含义(约9:9)。但是,大部分情况下这个短语等同于旧约神对自己的称呼(参约6:35注释),本福音书常以“我是……”来做见证(约
8:24、28、58,13:19,18:6)。“是我”暗示了主耶稣的神性,就等十告诉门徒:我是神,你们尽管放心。因此,这句话既是充满权威的话,又是富有安慰的佳音。
    
“门徒就喜欢接他上船,船立时到了他们所要去的地方”(6:21):门徒从惊慌中恢复过来后,主耶稣已经到了船边,于是门徒就伸手“接他上船”,本福音书作者使用“喜欢”一词来表达当时门徒的心情。主耶稣一上船,海面马上就风平浪静,于是船很快就到达迦百农了。这个神迹是本福音书所记载的第五个神迹。
    
这段经文让我们想起旧约诗人述说神的大能:“他(神)既以大能束腰,就用力量安定诸山,使诸海的响声和其中波浪的响声,并万民的喧哗,都平静了。”(诗65:6--7)“耶和华万军之神啊,哪一个大能者像你耶和华?你的信实是在你的四围。你管辖海的狂傲,波浪翻腾,你就使它平静了。”(诗89:8--9)“他(神)使狂风止息,波浪就平静。风息浪静,他们便欢喜,他就引他们到所愿去的海口。”(诗107:29--30) 
 
 
《教材》2014年5期13--17页圣经研究, 2014年11月22日礼拜六22:01扫描,2014年11月25日礼拜二11:11审核校对。更多《教材》2014年第5期文章,欢迎点击基督教传媒http://www.jdjcm.com/wenzhai/776.html阅读。或者打开QQ1442160806日志http://user.qzone.qq.com/1442160806/blog/1418221656阅读(图文比网站里的更精彩)。 (责任编辑:admin)
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