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最大与最小

时间:2017-07-23 17:42来源:《天风》2013年9期 作者:陈志华 点击: 评论
求主使我辈侍奉之人,不要在地位上争大嫌小,倒要谨记“谁愿为大,就必作你们的用人”之圣训,只有甘愿为“小”的忘我谦卑,才有“大”的可被记念之属天价值!
施洗约翰作为四百年沉默历史中的旷野之声,心甘情愿担起“预备主的道,修直主的路”的重任,勇敢地向当时的权贵呐喊发声,竭力传扬悔改之道,其“他必兴旺,我必衰微” 的名言至今被传为佳话。施洗约翰被耶稣喻为“点着的明灯” (参约5:35),更被耶稣称赞“凡妇人所生的,没有一个兴起来大过施洗约翰的;然而天国里最小的比他还大”(参太1l:11)。
 
言下之意,施洗约翰在妇人所生中是“最大”的,但在天国里是“最小”的。对这句嘉许之言中的“最大”和“最小”,我们又当如何正确理解呢?
 
“最大”并非指地位或能力,而是对施洗约翰的工作特质和重要性而言的。施洗约翰是玛拉基先知所预言的“在主面前预备道路的使者”(参玛3:1),是一位承先启后划时代的人物,既见证着旧时代的结束,也指向新时代的开启。施洗约翰的工作就是走在前面宣告弥赛亚的来临。
 
从这个角度而言,旧约中没有其他先知能够担负起比这更重大、更特殊的责任了。虽然旧约中人物如亚伯拉罕、摩西、以利亚、以赛亚都是属灵的伟人,但他们都是 “从远处望见”基督。总之,“最大”不是因为施洗约翰个人的价值,而是因为他在神救赎计划中所处的独特时机和所占的特别位置。
    
“天国里最小的比他还大”,施洗约翰是伟大的,但与天国的关系而言,他只是指向天国的人,只是从外围看到天国的表征,但新约里的信徒则是活在天国里,并享受天国的实际。施洗约翰犹如天国的指路者,但自己却未能亲身享受其中的美妙(这并不是说他没有享受永生,在这一层面上施洗约翰和旧约其他先知是一样的)。
 
如一位牧者以摩西为例所言:“摩西在毗斯迦山顶远远望见应许之地而不得进入,相比之下,任何享有进入迦南美地之福气的人,在这一点上都比摩西蒙福更‘大’。”
 
类似的观念耶稣也曾对门徒们提及:“但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。我实在告诉你们,从前有许多先知和义人要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。”(太13:16--17)
 
新约中的信徒是耶稣基督的“新妇”(参林后ll:2),而施洗约翰则是新郎的“朋友”(参约3:29)。
    
其实,施洗约翰之所以伟大并不在于他的大或小,而在于他在特殊的历史时刻和独特的侍奉岗位中,不辱托付,完成使命。其风风火火的侍奉身影,谦谦卑卑的虚己声音,皆给人以榜样和力量。施洗约翰没有偷窃基督半点的荣耀,言谈举止皆为基督,他的伟大和成功,在于他不在乎得着多少人的敬佩,乃在乎自己能使多少人敬爱基督。
    
求主使我辈侍奉之人,不要在地位上争大嫌小,倒要谨记“谁愿为大,就必作你们的用人”(参太20:26)之圣训,只有甘愿为“小”的忘我谦卑,才有“大”的可被记念之属天价值!
 
 
《天风》2013年第9期46页光中见光,2013年11月17日14:11扫描,2013年12月10日14:55审核校对。作者:浙江省宁波市基督教协会总干事陈志华。
《天风》2013年第9期汇总http://www.jdjcm.com/wenzhai/253.html
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