灵修随笔

间  隙
    
《创世记》第一章里,详细地记载了神用六天时间创造天地万物的过程,在创造每一样有生命的东西后,圣经都加上了一个词,“各从其类”。可见,世上所有的被造物都是独立的个体,正如德国伟大的哲学家黑格尔所说的“世界上没有完全相同的两片叶子”。人与人之间有差别,物与物之间有差别,事与事之间有差别,这所谓的差别,用另一个名词来代替,就是“间隙”。世间万物都有间隙,而间隙产生了美。
    
城市的楼座与楼座、楼群与楼群之间,必须要有适当的间隙错落开,才能产生一种别致的效果;墙壁上的瓷砖、地板上的拼木之间,必须要有适当的间隙错落开,才能给人一种秀逸的美感。
    
人类何尝不是如此?与人之间,只有保持了一定的距离,才能产生吸引力。
    
即便是挚友,可以亲密,可以信赖,可以托付,可以相助,但作为独立的个体,都有各自的心灵空间和行为方式,远远地相互欣赏,最好。
    
就是夫妻,也应该是相互交叉的两个圆,既有融合,也有各自独立的空问--不论性格、志趣、习惯、爱好、生活、事业,皆然。
    
孩子从呱呱坠地,便成了一个独立的个体,有了自己的诉求,接着,又有了自己的思想。长大了,正像一只鸟儿,“翅膀”硬了,就要远走高飞、独立生活了。许多父母的心中为此产生了一种遗憾,其实这也是一种美,一种因离别而产生的思念之美、牵挂之美。
    
间隙产生了美感,间隙产生了力量。有了间隙,才有进退自如的从容;有了间隙,才有缓冲的余地和收放的空间;有了间隙,生命才充满弹性和活力。圣经说:“神看着一切所造的都甚好”(创1:31)。这“一切所造的”里面,一定也包括了间隙,因此,可以说,神也是一位伟大的美学家和艺术家。
    
基督徒啊!留一点间隙给你的亲人,留一点间隙给你的朋友,留一点间隙给你的同龄,留一点间隙给你自己;如果你做到了这一点,你将会发现:你的生命注入了另一种力量,你的生活染上了另一种色彩。
    
爱自己
    
爱自己是人的天性,是人生存的基本形式。可是,圣经中却没有关于“爱自己”的确切命令和教导,只提及“爱人如己”、“爱邻舍如同自己”之类的教训(参太19:19,可12:31;路10:27)。其实,“爱人如己”、“爱邻舍如同自己”里已经包括了“爱自己”的内涵了。我们似乎可以这样说,“爱别人”是“爱自己”的延伸,即由己及人。
    
有一次,我与一位同工一起吃水果。吃过后,我们准备取纸巾擦手,恰巧只剩下一张了。我本以为自己是传道人,出于礼貌他一定会留给我,谁知他竞“捷足先登了”。我开玩笑地说:“基督徒当学会发扬爱心,要爱人如己呀!”他幽默地回答说:“不爱自己,怎么会做到爱人如己呢!”
    
过后,我仔细琢磨这位同工的话,觉得不无道理。一个人不懂得爱自己,从某种角度来说,他也就根本不懂得如何去爱他人。
 
说真的,这个世界上有许多人不懂得爱自己,而是在害自己,比如抽烟、吸白粉、喝酒、打麻将、通宵玩乐、淫乱……人们利用这些来作贱自己的身心。
 
再如,我们经常生气,结果伤害了自己的健康;我们过分劳累,结果早早地离开人世;我们骄狂自大,结果失去了所有朋友;我们过度自卑,结果扭曲了自己心灵。我们……我们看似在爱自己、护自己,结果却背道而驰,适得其反。
    
我曾经到过一个城市,看到这个城市的公交车、大商场、候车室等公共场所很少有人抽烟,我觉得挺纳闷,后来发现这座城市的许多显要地方均出现这样的一行字:“爱自己,请戒烟。”
 
还有一次,我到个戒毒所探望一个信徒的儿子,在戒毒所里我又看到了这样的标语:“远离毒品,珍爱自己。”
    
爱自己,乃是在被神爱的一个大原则下,就像爱别人一样,但它不是自私自利、漠视他人的那一种。爱自己,就要保守圣洁,远离罪恶;爱自己,就要追求向上,笑对人生;爱自己,就要敬虔度日,活像基督。孔子说:“人不为己,天诛地灭。”而我要说:“人不爱已,神怨人怒。”基督徒啊!让我们在关爱别人的同时,也关爱一下自己吧!
    
人生不打草稿
    
一位父亲请一位书法家教自己孩子书法,孩子回到家里,父亲为他准备了很多旧纸或废报纸让他练字。一段时间后,发现儿子的字没有长进。他就去问这位书法家,书法家对他说:“我听你儿子说,你都是用旧的废纸让他练字。”他回答说:“是啊,用好的纸不是浪费吗?”书法家对他说:“难怪你儿子写的字没有进步。你回去,给你儿子买一些好的练字用纸让他写,他的字一定会进步的。”这个父亲就照着书法家的吩咐去做了。果然,一段时间后,他儿子的字有了很大的进步,他就去问书法家为什么会这样。书法家告诉他:“练字也要讲究心境,你儿子用旧纸废纸练字时,心里会有一个念头:这是在打草稿,即使写不好也没关系,因此他写起来就不会专心;而当他在好的新的纸上写字时,他心里一定会想:这个纸很贵,我不能随意浪费,于是就会认真写。”
    
人生何尝不是如此。不管你现在对你的人生经历所取得的成就是否满意,只要一旦经历了,生命的时间、生命的脚步就过去了,今天的这一个时刻,在你的人生当中将不再重演,因为人生没有草稿。不要小看我们人生当中的每一个经历,其实每一个经历,对于我们每一个人来说,都不是机缘巧合,而是神在我们生命计划当中的一个非常特殊的心意。
 
在我们归信基督的那一刻,我们的人生就成了一张神为我们预备的纸,这张纸平整干净、纤尘不染。基督徒啊!面对这张人生大纸,你可要认真书写啊!如果你实在不知如何下笔,可去请教你的“老师”,这个“老师”就是我们所信所爱的神;只要你谦卑接受他的教导,那么你写下的东西一定是自然的、漂亮的,而且是不留遗撼的!
    
给心设一个“弯道”
    
在医学界,有一种现象被称为“目的性颤抖”,意思是说,人的目的性越强,就越不易成功。联想起我们的人生,又何尝不是如此呢?
    
当我们第一次开车在高速公路上行驶,心里一定会想:这么宽阔平直的大道,一定会使我们的出行很顺利、很安全。可是,当走过一段笔直平坦的道路后,我们会发现,前面出现了一个起伏很大的弯道,而且随着道路走得越来越远,前面的弯道也就越来越多。于是,我们会颇感遗憾地说:“要是没有这些弯道该有多好啊!”其实,这些弯道是故意设计的,在高速公路上适当设一些弯道,能使开车的人时刻保持清醒的头脑,从而避免由于惯性作用而造成视觉上的误差。
    
人在旅途,希望脚下的道路笔直平坦,就像希望我们的生活之路一帆风顺一样。趋利避害之心人皆有之,然而,在现实生活中,这样直、平、顺的道路能有多少呢?高速公路上的弯道是人为设计的,而生活中的“弯道”则是客观存在的。人生在世,小到嬉笑怒骂、柴米油盐,大到婚丧嫁娶、荣辱升降,有多少事情能够按照我们自己的初衷去发展、去实现呢?大凡有点人生阅历的人,静下心来反思一下,都会有此感悟。那么,我们何不主动在心中设上个“弯道”呢?
    
给心设个“弯道”,提醒自己要做一个有理智的人,凡事要有充分的思想准备,既要想到顺利的一面,又要想到困难的一面,能进能退,可屈可伸。
 
高尔夫球名将黑根在谈到自己的制胜体会时说,他每打一局球之前,都会先打出六个坏球,因为打出坏球之后,心里就觉得很平稳了,这样,他接下来的发挥就会更出色了,成绩也会出奇的好。
 
因此,有体育行家这样说:事先承认不论哪一局球你都会不可避免地犯错误,那么,你就可以减少心理上的压力,从而能发挥出更好的水平。
    
联想到我们的信仰生活,又何尝不是这样呢?希望一生平安快乐、美满幸福而且将来能够进入天家享受永生,是我们每一个基督徒活在世上所追求的永恒的目标。但是,我们不难发现,我们所走的每一步都是从不完美开始的。所以,我们要给自己的心设一个“弯道”,其实这是在为我们的人生铺设一条坦途,引领自己步入完美的佳境。
 
回以马忤斯家乡去的两个门徒,觉得主耶稣不该去耶路撒冷受死,认为主这样的死太不值得,复活的主反问他们:“基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?”(路24:26)这句话也可译为:“基督不是必须受这些苦难,才进入他的荣耀吗?”
 
中国古话说:“不吃苦中苦,难为人上人。”一首流行歌曲里有这样一句词:“不经历风雨,哪见得彩虹?”
 
基督徒在奔走天国的道路上,决不是一帆风顺的,途中少不了“弯道”。圣经说:“我们进入神的国,必须经历许多艰难”(徒14:22)。但是,正如以上所说的这些“弯遭”反而是我们走向成功、获得荣耀的催化剂。使徒保罗说“这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀”(林后4:17)。仅此一言,就足以给我们的心灵带来莫大的安慰与鼓励。
  
基督徒啊!从今天开始给自己的心设一个“弯道”吧!
    
品茗孤独
    
有一个名人说过:这个世界上很少有人能陪你走到最后,所以,你要学会孤独。
    
小时候,曾觉得“孤独”这个词不好,因为潜意识里认为它与空虚、凄凉是同一个范畴的词,看到有人独自坐在一个地方,呆呆地看着周围的景物和过往的人群,我就会觉得他很可怜。可是,人生多变幻,风雨时常有,不知从什么时候开始,我也走进了孤独并且学会了品茗。看到繁华背后那喧嚣的烦忧与不安,浮躁的心情突然寂静了下来,此时,我开始懂得独处的奥秘,开始渴求一份心灵的安宁与静谧:一个人于溪畔闲坐,看霞红天际,看鸟弄竹林;或撑一把旧伞漫步雨中,赏芳草青青,听雨声咚咚;或在寂静的夜晚,一个人独守一盏灯,抚腮遥望窗外夜空中的一轮明月或满天繁星,在夜的最深处,触摸飞舞的灵魂……那是一种多么奇妙的感觉啊!万籁俱寂,仿佛只有自己一个人在和大自然无言地对视着,眸里眉梢所流露的是一汪脉脉含情。
    
其实,孤独并不代表寂寞。一个懂得品茗孤独的人,一定是一个懂得品茗生活而且明白自我的人,因为真正孤独的人是喜欢静悟的,他不需要别人的理解与认同,他有自己的独特见解,他有着别人没有的空间,他懂得独处的乐趣。那些不小心被我们遗忘的美好往事,那些不经意被我们忽略的亲朋好友,在一人独处时,总会浮现于我们的心头,温暖我们孤寂落寞的岁月。
    
有人说,孤独会使人颓废,其实不然;有时候,孤独反而会助人成就人生的某个辉煌时刻。君不见许多文人墨客的灵感、许多普通大众的成就,均是在孤独中获得和铸就的!品茗孤独,还会让我们学会知足和感恩。那些细微的关心和呵护,那些平素里不易被我们察觉的爱与温暖,在一人独处时,便会氤氲(yīnyūn:指湿热飘荡的云气。迷茫貌;弥漫貌。指弥漫的烟气。浓烈的气味。多指香气)成一泓清泉,汩汩(gǔgǔ:水流动的声音或样子)地从我们的心头流过。孤独的人不会淡忘亲情、爱情和友情,而更多的是在反省着如何酬报这份情谊!
    
对于基督徒来说,品茗孤独会让我们越加体会神的伟大。那雄奇秀丽的山峦,那清蓝澄澈的天空,甚至小树,甚至清风,在一人独处时,都会满满地包裹我们的视线和心灵,使我们不由地惊叹:宇宙的真神啊,你真伟大!品茗孤独也会让我们更加接近神,找一片安静之地,关上心门,品茗一个人灵修时的那份甜蜜和香醇,圣经说“清心的人有福了,因为他们必得见神”(太5:8)。
    
是啊,圣经里有很多古圣先贤,就是在一人独处时,看见神的显现或听到神的声音,获得神重任的委托,修炼成自己高深莫测的灵性。
 
亚伯兰独自一人在山上设坛敬拜神,神向他显现,和他订立了祝福他子孙后代成为大国的盟约(参创15:1--18);雅各在逃亡的路上,独自一人在伯特利的旷野睡觉,他在睡梦中看到异象,这个异象不啻(chì:不止,不只;不异于)于一堂内容丰富的属灵之课,对雅各的灵命带来了很大的造就(参创28:10--22);摩西经年独自一人在何烈山上牧羊,有一次神在异象中向他显现,呼召他成为自己的仆人,去带领以色列百姓出埃及(参出3--5章);以利亚独自一人在基立溪旁灵修,于孤独中体味神的同在和眷顾(参王上17:1--7);大卫经年独自一人在旷野牧羊,他常常在仰望皓瀚星空时,被神无穷的智慧和伟大的能力所折服,写下了许多脍炙人口的诗篇(参诗8篇);彼得独自一人在屋顶祷告时见到了异象,这个异象是他灵命和事奉获得重大进步的转折点,这个异象使他明白,福音是要传给天下万民的,神的救恩是要临到普天之下凡相信神的人的(参徒10:9--43)……
    
品茗孤独,绝不是与世隔绝,只生活在自我的世界里;乃是于闹处萧然独立,在静时淡泊如水,不被世俗的污泥所染,不逐红尘的死水而流,洁身自好,做一朵飘摇于泥潭里的青莲,做一只穿梭于雷电中的海雁。品茗孤独,会让我们学会如何智慧地、快乐地生活。人生总是布满荆棘,却也不失悠悠的花香;前路总是迷茫不定,却总有一种信念在引领我们前行。
    
这个世界既然是我们的寄居之地,我们便难免会在生活中生出忧患来。当我们悲伤、忧愁时,踌躇不定、软弱无力时,独自来到天父面前,卸下白日里的伪装,将最真实的自己呈现在他面前,我们会获得从他而来的神奇之力。在漫长崎岖的天路上行走,总有许多的私情俗虑会烦扰我们,我们或被各样的诱惑迷乱了双眼,或在剥出斑驳淋漓的伤口时黯然涕泣。而如果我们学会了品茗孤独,则当诱惑来临时,我们定能加以拒绝;如果我们学会了品茗孤独,则当苦难来袭时,我们定会泰然处之,懂得将万事交托给神,并默然等候他的旨意成就、他的恩典来临。
    
基督徒啊!孤独绝不是温饱后的无病呻吟,它是神所赐予我们的一种脱尘绝世、不可替代的生命之美。孤独是灵魂的放射,它没有声音却有思想,它没有外延却有内涵,它是信仰和生活对话之内容的一种深刻的诠释。
 
 
《教材》2016年第1期130--137页灵修。作者:翁溯利。2016年9月22日礼拜四05:51扫描,2016年10月14日礼拜五15:10审核校对。更多《教材》2016年1期文章,欢迎点击基督教传媒http://www.jdjcm.com/wenzhai/1755.html阅读。

若文章侵犯了您的权益或文章报道不实,请及时联系我们。

转载务请注明本文来自:http://www.jdjcm.com/xintu/1751.html