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路加福音(七)--耶稣的教导和神迹(8:1--56)

时间:2015-11-23 21:42来源:《教材》2015年4期 作者:王芃(péng) 点击: 评论
若没有共同的信念与目标,亲属之间的关系常常脆弱得不堪一击。当我们和我们的家庭被主更新之后,才有彼此深厚而持久的相爱、扶持、宽恕和激励。
路加福音(七)--第七讲:耶稣的教导和神迹(8:1-56)    
  
一、姊妹的榜样(8:1--3)
  
路加福音8:1 过了不多日,耶稣周游各城、各乡传道,宣讲神国的福音。和他同去的有十二个门徒,  8:2 还有被恶鬼所附、被疾病所累,已经治好的几个妇女,内中有称为抹大拉的马利亚,曾有七个鬼从他身上赶出来;  8:3 又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿,并苏撒拿,和好些别的妇女,都是用自己的财物供给耶稣和门徒。
 
起初跟随主的门徒,除了十二使徒之外,还有一批被医治、蒙呼召而起身服侍的弟兄姐妹,特别是一些忠心的姊妹群体。她们在主耶稣福音事工的一开始,就加入到侍奉的行列之中,只是她们默默参与的身影,常常被忽略。本段经文,是四福音中独有的记载,是路加“详细考察”(路1:3)的结果,在圣灵的引导下,路加以外邦人的独:特的视角,看到了这一群容易被人固化的眼光忽略、在救恩历史的版图中却是极为宝贵的一群人,从三个方面记下了她们佳美的脚踪。
    
1.被医治起来服侍的姊妹
2.蒙呼召乐意奉献的姊妹
3.默默无闻尽全力的姊妹
    
首先记载的是被主医治的姊妹,我们在福音书中看到不少这样的例子:彼得的岳母、患血漏的妇人、驼背18年被医治的妇女等等。路加在这里将她们归为一娄人:“有被恶鬼所附、被疾病所累、已经治好的几个妇女、内中有称为抹大拉的马利亚,曾有七个鬼从她身上赶出来。”(8:2),抹大拉的马利亚,仅仅是她们当中的一个有代表性的人物而已,她被奇妙地赶出七个鬼,像那些被医治、经历主奇异恩典的女性一样,加入服侍者的行列之中。
    
其次是被主恩典的大能吸引,加入侍奉行列的人。包括一些有身份的女子,如希律的家宰苦撒的妻子约亚拿。教会一直有这样一些热心、慷慨的女性,如路加在《使徒行传》中记载,保罗和西拉在庇哩亚传道的时候.发现“这地方的人,贤于帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道是与不是”(徒17:11),这批敬虔求实的人当中的一个亮点,就是希腊“尊贵的妇女”(徒17:12)。
    
最后是一些默默无闻的姊妹,她们当中有的人有名字,被一笔带过,如苏撒拿(路8:3),我们不知道她的具体身份和背景;当然,更多的是无名的侍奉者,她们甘心乐意地奉献,无意留下自己的名字:“好些别的妇女,都是用自己的财物供给耶稣和门徒”(8:3)。这些默默无闻的姊妹,虽藏在幕后,却被神看为宝贵,教会历史上许多仆人使女都是如此。
 
二、种子与土地(8:4-15)
 
撒种的比喻
路加福音8:4 当许多人聚集,又有人从各城里出来见耶稣的时候,耶稣就用比喻说:  8:5 “有一个撒种的出去撒种。撒的时候,有落在路旁的,被人践踏,天上的飞鸟又来吃尽了;  8:6 有落在磐石上的,一出来就枯干了,因为得不着滋润;  8:7 有落在荆棘里的,荆棘一同生长,把他挤住了;  8:8 又有落在好土里的,生长起来,结实百倍。”耶稣说了这些话,就大声说:“有耳可听的,就应当听。”  
用比喻的目的
8:9 门徒问耶稣说:“这比喻是什么意思呢?”  8:10 他说:“神国的奥秘只叫你们知道;至于别人,就用比喻,叫他们看也看不见,听也听不明。”  
解释撒种的比喻
8:11 “这比喻乃是这样:种子就是神的道。  8:12 那些在路旁的,就是人听了道,随后魔鬼来,从他们心里把道夺去,恐怕他们信了得救;  8:13 那些在磐石上的,就是人听道,喜欢领受,但心中没有根,不过暂时相信,及至遇见试炼就后退了;  8:14 那落在荆棘里的,就是人听了道,走开以后,被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了,便结不出成熟的子粒来;  8:15 那落在好土里的,就是人听了道,持守在诚实、善良的心里,并且忍耐着结实。”
 
耶稣在向众人讲道的时候,用了撒种的比喻。用人们熟悉的生活事例,讲述听道人对待道的四种不同的态度。
 
1.种子落在路旁
 
种子落在田间小道上,被来来往往的行人踩踏,或被飞鸟吃尽。此外,坚硬的路面也不可能让种子生长。这种小道上的土比喻那些蔽塞的心灵,只会道听途说,凑凑热闹满足好奇的心,一阵风之后,不留下一丝痕迹。那些封闭心灵,只会看风望云的人就是如此。
 
2.种子落在磐石上
 
磐石上也会有些浮土,遇上合适的气候,种子也会发芽长出来。但是土层深度不够,太阳一晒就枯干了,因为得不到滋润。除非把根须深探植入磐石缝底下,汲取水分和营养,否则磐石之上的浅土无法供应小苗的持续生长。这个比喻之那些暂时接受福音,却没有营养和水分,很快便萎缩动摇。没有根基的信仰是不可能持久的。
    
3.种子落在荆棘地
    
荆棘代表混乱的状态,看上去土质适合种子生长,但由于没有及时除去杂草,挤掉了好苗的生长空间,最终一无所获。荆棘是指人的忙碌、愁烦、抱怨和被每日各式各样的事情牵引,“被今生的思虑钱财宴乐挤住了,便结不出成熟的子粒来”(8:14),浪费了大好的时光和宝贵的生命。
    
4.种子落在好土里
    
什么才是真正的好土呢?“就是人听了道,持守在诚实善良的心里,并且忍耐着结实”(8:15),包括三个方面:
    
(1)留心倾听
(2)反复思想
(3)恒心行道
    
留心倾听,是存谦卑的心,敞开心门,让神的道能够畅通无阻地进入心中,如明光,照亮心中的黑暗;如甘霖,滋润干渴的心田。同时,要像马利亚一样,“反复思想”(1:29),将神的话持守在诚实善良的心里,相信“因为出于神的话,没有一句不带能力的”(1:37),从而“忍耐着结实”。结果子是一个过程,要经得起风吹雨打日晒的考验,越是恒忍,果实越甜。
    
在平行经文中,《马可福音》强调的重点在于好土结出的果实,“结实有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的(可4:8)”,好土结出的果实是丰硕的,超乎人的想象;路加的侧重点在于过程,好土是“诚实善良的心”,无论环境多么恶劣,遇到什么样的挫折,都不改诚实善良的土质。“忍耐着结实”,意味着未来的硕果,孕育于当下每一天的恒心忍耐。
    
四种土壤的比喻,是听道的人群中可能有的几种不同的反映和结果,对环绕在主耶稣身边的听道人是一个提醒,也让门徒在心理上有预备,将来的传道事工中人们对道的态度不外乎这四种。
 
老子在《道德经》中,将人们对道的反应分为三类人:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道”。(上士听道,努力去实行;中士听道,将信将疑;下士听道,大肆嘲笑。不被嘲笑,就不是道了)。
    
总之,在好土的比喻中,路加强调的是“诚实”、“善良”和“忍耐”,“诚实”,是公平、信实和正直,“善良”,是虔诚、委身与顺服,“忍耐”,是恒忍、坚持、有盼望。
    
三、生活中的三个原则(8:16—18)
    
器皿下的灯
路加福音8:16 “没有人点灯用器皿盖上,或放在床底下,乃是放在灯台上,叫进来的人看见亮光。  8:17 因为掩藏的事,没有不显出来的;隐瞒的事,没有不露出来被人知道的。  8:18 所以你们应当小心怎样听。因为凡有的,还要加给他;凡没有的,连他自以为有的,也要夺去。”
 
1.让生命发出光亮。
 
灯的功用是发光,让人看见。“用器皿盖上”或“放在床底下”,是愚蠢的行为,浪费资源。当人的内心被神的话语照亮,不再被黑暗遮蔽之后,生活态度必然会发生改变。身边的人也会在不知不觉中受到影响,感受到光的温暖和启迪。人在逆境中,发出的微光和坚忍之光更为宝贵。
    
2.隐藏的事必然败露。
 
俗话中的“若要人不知,除非己莫为”、“躲得了初一,躲不了十五”、“路遥知马力,日久见人心”,讲的都是这个道理。《传道书》说得好:“人所做的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问。”(传12:14)
 
3.敬听和笃行。
 
怎样听道?当时跟随耶稣,追着听道的人不少,但能够忍耐着开花结果的不多;今天依然如此,表面上看常常听道,但生命却没有多少改变,没有多少长进。问题出在听道的动机和心态上。正确的态度是,带着敬畏的心来聆听,反复思想,分辨查考,并且能够殷勤笃行。“人在最小的事情上忠心,在大事上也忠心;在最小的事情上不义,在大事上也不义。”(路16:10)
    
四、真正的亲属关系(8:19--21)
    
遵父旨的人都是亲属
路加福音8:19 耶稣的母亲和他弟兄来了,因为人多,不得到他跟前。  8:20 有人告诉他说:“你母亲和你弟兄站在外边,要见你。”  8:21 耶稣回答说:“听了神之道而遵行的人,就是我的母亲、我的弟兄了。”
 
1.家人的担忧和不理解
    
在主耶稣传道之初,他的家乡拿撒勒人对他讥讽、嘲笑和拒绝,他的家人想必也备受打击和煎熬。马利亚担心他的生命安危,出于母亲的爱和关怀,她带着家人劝阻耶稣,尽可能保护他。
    
2.被主更新的家庭关系
    
有一种关系,比以血缘为纽带的家庭关系更为密切,那就是因神的道而连结在一起的人,是神家里的人。不错,血浓于水,亲情无比珍贵,但是,若没有共同的信念与目标,亲属之间的关系常常脆弱得不堪一击。当我们和我们的家庭被主更新之后,才有彼此深厚而持久的相爱、扶持、宽恕和激励。
  
五、三个神迹(8:22--56)
  
1.平静风和浪(8:22--25)
  
路加福音8:22 有一天,耶稣和门徒上了船,对门徒说:“我们可以渡到湖那边去。”他们就开了船。  8:23 正行的时候,耶稣睡着了。湖上忽然起了暴风,船将满了水,甚是危险。  8:24 门徒来叫醒了他,说:“夫子,夫子,我们丧命啦!”耶稣醒了,斥责那狂风大浪,风浪就止住,平静了。  8:25 耶稣对他们说:“你们的信心在哪里呢?”他们又惧怕又希奇,彼此说:“这到底是谁?他吩咐风和水,连风和水也听从他了。”
 
2.格拉森赶鬼(8:26--39)
  
路加福音8:26 他们到了格拉森(有古卷作“加大拉”)人的地方,就是加利利的对面。  8:27 耶稣上了岸,就有城里一个被鬼附着的人迎面而来。这个人许久不穿衣服,不住房子,只住在坟茔里。  8:28 他见了耶稣,就俯伏在他面前,大声喊叫说:“至高神的儿子耶稣,我与你有什么相干?求你不要叫我受苦。”  8:29 是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来。原来这鬼屡次抓住他,他常被人看守,又被铁链和脚镣捆锁。他竟把锁链挣断,被鬼赶到旷野去。  8:30 耶稣问他说:“你名叫什么?”他说:“我名叫群。”这是因为附着他的鬼多。 8:31 鬼就央求耶稣,不要吩咐他们到无底坑里去。  
8:32 那里有一大群猪在山上吃食。鬼央求耶稣,准他们进入猪里去。耶稣准了他们。  8:33 鬼就从那人出来,进入猪里去。于是那群猪闯下山崖,投在湖里淹死了。  8:34 放猪的看见这事就逃跑了,去告诉城里和乡下的人。  8:35 众人出来要看是什么事。到了耶稣那里,看见鬼所离开的那人,坐在耶稣脚前,穿着衣服,心里明白过来,他们就害怕。  8:36 看见这事的,便将被鬼附着的人怎么得救,告诉他们。  8:37 格拉森周围的人,因为害怕得很,都求耶稣离开他们,耶稣就上船回去了。  8:38 鬼所离开的那人恳求和耶稣同在,耶稣却打发他回去,  8:39 说:“你回家去,传说神为你作了何等大的事。”他就去满城传扬耶稣为他作了何等大的事。
 
3.复活与医治(8:40--56)
 
路加福音8:40 耶稣回来的时候,众人迎接他,因为他们都等候他。  8:41 有一个管会堂的,名叫睚鲁,来俯伏在耶稣脚前,求耶稣到他家里去。 8:42 因为他有一个独生女儿,约有十二岁,快要死了。耶稣去的时候,众人拥挤他。  8:43 有一个女人,患了十二年的血漏,在医生手里花尽了她一切养生的,并没有一人能医好她。 8:44 她来到耶稣背后,摸他的衣裳襚子,立刻就止住了。  8:45 耶稣说:“摸我的是谁?”众人都不承认。彼得和同行的人都说:“夫子,众人拥拥挤挤紧靠着你。(有古卷在此有“你还问摸我的是谁吗?”)  8:46 耶稣说:“总有人摸我,因我觉得有能力从我身上出去。”  8:47 那女人知道不能隐藏,就战战兢兢的来俯伏在耶稣脚前,把摸他的缘故和怎样立刻得好了,当着众人都说出来。  8:48 耶稣对她说:“女儿,你的信救了你,平平安安的去吧!” 
8:49 还说话的时候,有人从管会堂的家里来说:“你的女儿死了,不要劳动夫子。”  8:50 耶稣听见就对他说:“不要怕,只要信,你的女儿就必得救!”  8:51 耶稣到了他的家,除了彼得、约翰、雅各和女儿的父母,不许别人同他进去。  8:52 众人都为这女儿哀哭捶胸。耶稣说:“不要哭,她不是死了,是睡着了。”  8:53 他们晓得女儿已经死了,就嗤笑耶稣。  8:54 耶稣拉着她的手,呼叫说:“女儿,起来吧!”  8:55 她的灵魂便回来,她立刻起来了。耶稣吩咐给她东西吃。  8:56 他的父母惊奇得很。耶稣嘱咐他们,不要把所作的事告诉人。  
 
在本章的最后,透过三个神迹,彰显主耶稣的神性和主权。
  
第一个神迹,显明神有能力掌管大自然和世界。

这也是主耶稣训练门徒的方式,放手让他们来参与,相信他们有能力应付处理困难和危机。自己则安然入睡,表明他对门徒的信心。然而,人常常被自己的恐慌吓坏了,在风浪中无法镇定行事,信心大受威胁。不得不呼求主的拯救,主用言语斥责并平静了风浪。
    
“你们的信心在哪里呢?”(8:25),这是问题的关键,实在是问的太好了。许多的时候,因为惶恐,我们将环境的险恶无限夸大了。这个功课十分重要,大风大浪正是主训练我们的时候,能够激发和操练我们的信心。
    
第二个神迹,是释放被鬼附的人。

邪灵攻击人的方式,是住在人的身上,起攻击、毁坏的作用,他们的破坏力是隐蔽而持久的,让人在不知不觉中被其控制而忘却生活的目的、价值和意义。“群”意味着住在这个人身上的邪灵众多,不好对付,危害极大。但是,主耶稣的出现却让势力强大的魔鬼战兢不已,“出于神的话,没有一句不带能力的”(路1:87)。
    
留意得救者的反映。他渴望跟随主,去传福音。但是主的旨意,是要他留在家乡,成为美好的见证。的确,主耶稣呼召我们每一个人的方式都不一样,有的时候,他说:“来,跟从我”,有的时候,他说:“你回家去,传说神为你作了何等大的事”(8:39)。
    
第三个神迹,是与大能的医治有关。

主线是睚鲁的女儿,副线是患血漏十二年的妇人。睚鲁的独生女儿病危,寻求耶稣的救治。在这个过程中,救治了一位患重病的妇女,而方法非常奇妙,是患病之人透过摸耶稣的衣裳缝子得痊愈。患病的痛苦和“在医生手中花尽了她一切养生的”的结局让她生活在绝望之中,然而信心的火苗没有燃尽,正是这最后的勇气让她寻求主并得到医治。
    
睚鲁的女儿被救活,同样靠的是主的大能和人在绝境中的顽强信心。在这个过程中,女孩的父母,难免要被现实的残酷打击到极点,并要忍受自以为聪明的人的嗤笑。然而,笑到最后的,是生命的奇迹,是他们的坚持。(未完待续)
  
思考题
  
1.想想教会里那些默默无闻的奉献者,她们给我们什么样的启发?
    
2.“好土”意味着什么?如何预备自己,成为适合种子生长的好土?
    
3.怎样理解“凡有的,还要加给他;凡没有的,连他自以为有的,也要夺去”(8:18)?对我们有什么样的警示?
    
4.“你们的信心在哪里呢?”(8:25),试举出最近发生在你生活中的一个例子,说明信心的重要性。
    
 
《教材》2015年4期112--117页初信栽培, 2015年11月2日礼拜一21:27扫描,2015年11月17日礼拜二14:38审核校对。更多《教材》2015年4期文章,欢迎点击基督教传媒http://www.jdjcm.com/wenzhai/1237.html阅读。


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