耶稣爱你!上帝祝福你!

基督教传媒

当前位置: 首页 > 地方教会 > 教会史料 >

历史文化名人信仰系列之八: 林语堂

时间:2017-05-30 21:23来源:《天风》2014年8期 作者:包兆会 点击: 评论
1959年,林语堂在美国出版《从异教徒到基督教徒》一书,该书记载了他一生灵性上的历险,先由基督教起步,而后走向人文主义,最终又重回基督威严的大光之中。
 
林语堂:(1895—1976)中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家。生于福建漳州平和县坂仔镇一个基督教牧师家庭。原名和乐,后改玉堂,又改语堂。
1912年入上海圣约翰大学神学院就读,1916年至清华大学任教,1919年至哈佛大学攻读比较文学硕士学位,1922年到德国莱比锡大学攻读博士学位。
1932年起,先后在上海创刊《论语》、《人间世》、《宇宙风》。1936年前往美国,并先后出版《生活的艺术》、《孔子的智慧》、《京华烟云》、《苏东坡传》、《老子的智慧》等书。
 
 
在民国时期,有这样一位世界级的文化大师,他曾任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长,数次获得诺贝尔文学奖提名;他提倡闲适、平和、幽默和快乐的人生观,向世界介绍中国文化,也向中国介绍西方文化,写过包括《京华烟云》、《生活的艺术》、《吾国与吾民》等小说与论著;他提倡简化汉字,发明中文打字机,编写《当代汉英词典》。他还把自己描述为一个异教徒,其实在他内心却是一个基督徒。他就是林语堂。
    
林语堂(1895--1976),福建漳州平和县人,其父林至诚,是家族第二代基督徒,一位虔诚的牧师,常在晚上带领家人读圣经,读后跪在凳子上,各自祷告。林语堂10岁到厦门教会学校寻源书院读书,该校信奉加尔文派,比较保守,例如不允许学生看中国戏剧,这让林语堂对基督教产生了一些不好的印象。
 
1912年,林语堂中学毕业入上海圣约翰神学院就读,希望做牧师,将来为基督教服务。在就读期间,有些基督教教义他不太明白,就请教老师,但神学院老师在回应这些问题上所表现出来的傲慢以及独断的处理方式伤害了他,而他们对待灵性事情就像对待物质事情那样的草率和粗暴,也使他渐渐失去了读神学的兴趣。结果,林语堂的其他功课都很好,就是神学课程不太理想,以至于教神学的老师认为他不适合念神学。过了一年半,林语堂最终从神学院转到其他学院。
    
1916年,林语堂北上清华任教。在清华任教期间,他自愿担任主日学教员,但内心却十分痛苦,自己又不是很相信上帝,但又不能设想一个无神的世界。
 
有一天,他与同事刘大钧谈话,无奈地问:“如果我们不信上帝是天父,便不能普爱世人,这样会让世界大乱,是不是?”“为什么呢?”刘说,“我们还是可以做好人,人性本来是善良的。我们既然是人,就应该做好人。”这个答复,让林语堂和基督教最后的一线关系被切断。 
 
1919年,林语堂去哈佛大学攻读比较文学硕士学位,1922年到德国莱比锡大学攻读博士学位,专攻中国音韵学,博上论文题目为“古代中国语音学”。
 
1923年学成回北京。民国17年,林语堂在上海担任英文刊物《中国评论》专栏特约撰稿人,引起赛珍珠注意。1932年起,他先后在上海创刊《论语》、《人间世》、《宇宙风》。后应赛珍珠邀请,用英文撰写《吾国与吾民》。
 
在其四十岁生日时,林语堂曾作首自寿诗:“立志出身扬耶道,识得中奥废半途。”“出入耶孔道缘浅,惟学孟丹我先师。”基督教与他渐渐分道扬铺。
 
1938年,林语堂在《我的信仰》中写道:“科学无非是对于生命的好奇心,宗教是对于生命的崇敬心,文学是对于生命的叹赏,艺术是对于生命的欣赏。”“此所谓的宗教,是指基于情感的信仰,基本的对于生命之虔诚心,人对于正义纯洁的确信之总和。”此时,在他那里宗教信仰与人文主义几近相似。
 
1936年,林语堂前往美国,并先后出版《生活的艺术》、《孔子的智慧》、《京华烟云》、《苏东坡传》、《老子的智慧》等,用他自己的话说,是“两脚踏东西文化,一心评宇宙文章”。
    
从二十世纪20年代到50年代,30年间林语堂唯一的宗教就是人文主义,向往率真随性的生活,比如品茗、观山、玩水、看云、吟风、赏月……但经过多年观察,他发现,物质上的进步并不能导致人的幸福,而不信神的国家所表现出来的行为让他很失望。他由此深信,一个人,乃至个国家,光有人文主义是不够的,人类要想生活得美好些,必须要与一种外在的、比人本身更伟大的力量相联系。
 
于是,他重返基督教,愿意回到那由耶稣以简明方法传播出来的上帝之爱和对它的认识中去。有一次,林语堂在纽约麦迪生街长老会礼拜堂做礼拜,听大卫•利达牧师讲道,那次听道使他很感动,就像长年徘徊在外的浪子终于听到了温暖、熟悉、久违的父亲的声音,要他回家。自此,不需家人催促,他每周都会去教堂做礼拜。
    
1959年,林语堂在美国出版《从异教徒到基督教徒》一书,该书记载了他一生灵性上的历险,先由基督教起步,而后走向人文主义,他冲破层层阻隔,迈过高山和迷雾,最终又重回基督威严的大光之中。
 
 
《天风》2014年8期44--45页史卷拂尘,作者:南京大学文学院副教授包兆会。2015年1月27日礼拜二21:39扫描,2015年3月9日礼拜一15:48审核校对于浙江舟山。更多《天风》2014年第8期文章, 欢迎点击基督教传媒http://www.jdjcm.com/wenzhai/881.html阅读。或者打开QQ1442160806日志http://user.qzone.qq.com/1442160806/blog/1426999875阅读(图文比网站里的更精彩)。
《天风》2014年1--12期汇总http://www.jdjcm.com/wenzhai/1072.html
《天风》2015年1--12期汇总http://www.jdjcm.com/wenzhai/1856.html 
微信:13857228072
 
(责任编辑:admin)
------分隔线----------------------------